又是盛夏季节，木兰溪畔泛起了一派迷人的红潮，如东天扯来的片片朝霞，似香山经霜的遍野红叶，像神话龙宫的红珊瑚林…… 翻寻厚重的史籍，莆田荔枝之脉源自四季如春的南方，于魏晋时代扎根于莆田沿海，逐渐沿着木兰溪的纵横河网繁衍流播，终于从富饶的南北洋平原以星火燎原之势包围城关，使这座闽中小城以“烟火万家，荔枝十里”的胜景赢得“荔城”的别名。莆田先贤陈俊卿，就曾以“共乐庭前花木深，登临当暑豁友襟；红垂荔子千家熟，翠拥筼筜十亩阴”的诗作，描绘出一派“荔枝翠拥千户，佳果红垂万家”的壮丽景象。名列宋“四大家”的蔡襄，在其所著《荔枝谱》中所称“奇特”者，在莆田有陈紫以下十二品、虎皮以下二十品共三十二品。莆田荔枝于是香飘百代，名扬万里。在对家乡遥远的回忆中，夏天的热情似乎是火红的荔枝点燃的。时令未到小暑，那向阳高枝上的荔果就已先抹上了胭脂。没过几天，就被太阳酒醉成了红玛瑙。随后，万千荔果好像追赶时尚般，成群结队地涨红了脸，而且像谈恋爱的姑娘般羞答答地垂下了头；河畔溪边的甚至一串串垂得贴近了水面，好像偷偷照镜的待嫁女。照得原先碧绿的溪河流水春心萌动，绿里透红溢彩流丹。岸上荔树丛中蝉们悠扬的合唱，也含情脉脉地甜蜜起来！
这时，最得意的莫过于那些馋嘴的小淘气们了，在逍遥自在的暑假里，壶公山下的每一片荔园，都成了他们的伊甸园。他们三两一伙，手持顶缠橡胶泥的小竹竿，以粘蝉为由在荔枝园里游来荡去，趁守荔人不注意，像猴子般蹿上树去，手忙嘴乱地来一通“荔枝小餐”。而他们最绝的把戏还是“游泳”，一个个脱得光溜溜像泥鳅般，成群结队地往佳果低垂的水下钻，冷不丁跃出水面抓几颗荔枝，又“扑通”一声潜入水底逃遁而去。“扑通”出一个活蹦乱跳的童年，叫守荔人又笑又骂地吹胡子瞪眼睛。采荔要算荔乡的盛大节日，乡野村庄的种荔人家倾巢而出，男人们抬着竹梯背着竹篓，兴奋地爬上亭亭如盖的荔树，女人们在树下扶竹梯分拣荔果，把艳红的果实和甜蜜的笑声一筐筐装满。孩子们则像闻到腥味的小猫咪，流着口水游荡在树下捡落果。当然，在溪河上荡舟采果最是有趣，波光潋滟中荔果轻摇，船儿轻摇，歌儿轻摇，心儿也轻摇，摇出了满船别致的荔乡情韵。难怪，莆田历代骚人雅士咏荔的佳作连篇累牍。以诗人的慧眼灵心观照，那游荡在清丽木兰溪的采荔舟，绝不亚于烟雨西湖的采莲船，她们从唐诗里晃荡而来，又向宋词中飘摇而去…….溯时光之河摇向古老的历史，人们不难发现，荔乡的荔枝树不但长出了文采风流，也结下了神奇传说。梁开平元年福建第二个状元徐寅的“朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊”，名登宋“四大家”蔡襄的“霞树珠林暑后新，直疑天意别留春”，现代骚人郭沫若的“荔城无处不荔枝，金履平畴碧覆堤”等等，赋予这种佳果以丰厚的文化意蕴。郭风老师《荔枝》文中叙及：古人周亮工《荔枝拾遗》中曾记……余乡黄十华先生。讳起雒，尝过枫亭，其友人贻以鲜荔枝满千，中有一匣，独贮白者十数枚。先生开匣睇视，香竟室中；问以何名，则曰：“此品因不常有，未得名也。至有，则常以六月十五月圆时方熟，乡人或疑为明月之胎。”先生莞尔而笑曰：“是即名也。”由此遥想，香竟室中的“明月之胎”，当为莆田荔枝失传之奇种也！至今乡人炫耀的，是高寿1300多岁的“宋家香”，其果核腰部有称为“玉带围”的微凹痕，相传黄巢义军入闽兵过莆田，有个伙夫要砍其为薪，树主王媪抱树痛哭说一家子全赖此树维持生计。此情感动了黄巢，当即下令禁伐。蔡襄在其《荔枝谱》中云：“宋公荔枝……世传其树已三百岁，旧属王氏。黄巢过莆，士兵欲砍为薪。王氏媪抱树号泣，愿与树偕死。巢怜之，遂不伐。”该树叶缘离尖端三分之一的部位有微凹缺刻，果核腰部也有一微凹痕，古称“玉带围”，传说就是当时伙夫留下的斧迹。此树既植于蔡襄撰谱之前300年，据推断，应是与杨贵妃同时的“唐荔”。后世诗人朱孝诵，也曾在七言古歌中咏诵：“蔡公谱，张老图，宋香品第世绝殊；亭亭佳植荣且敷，巢兵斧砍欲纠厨，王媪抱树死与俱，尤物幸尔留根株.……”朱孝和还称道“宋家香”是红若珊瑚，肉白如雪肤，香浓似金麝。而下横山下的荔枝王“状元红”，原种苗出自宋熙宁9年状元徐铎的老家延寿村。因徐把其传给亲家——同科武状元薛奕家种植而得名。这个荔枝名品，竟流传着当年莆田“一科两状元”的佳话，并被抗倭名将戚继光誉为“果中之王”，还赋诗云：“累累荔子状元红，占断君谟谱法工；百果相逢皆北面，八闽回首许谁同？”荔城的荔枝名种有陈紫、大紫、周家红、宋公荔枝等，其中尤以果皮紫红，肉丰汁多的陈紫为佳。上世纪初，美籍传教士蒲鲁士携陈紫荔苗越过太平洋，移植美国佛罗里达州试种成功，被誉为“果中皇后”，于是莆田荔枝飘香中美洲诸国，成为中外文化交流的活标本。千年荔香，荔香千年，熏染出了一个情趣盎然、文采飘香的莆田！
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