《白鹿原》白孝文杀死黑娃，作者想告诉我们一个怎样被误解的真实

电视剧我没看全，因为我觉得我们的电视剧还处在为娱乐而生的阶段，电视剧与原著的最大区别在于结局，原著的结局是白孝文杀死黑娃，故事就算结束了，而电视剧进行了娱乐化的改编，就是白孝文最后得到了应有的惩罚，改成了所谓的大圆满，好人有好报，坏人要偿命的俗套。

记得看过这样一些内容，就是在“华山论剑”论坛上，金庸曾经和白鹿原作者陈忠实说：你的这本书我看了两遍，退回几十年，你写的这本书会给你带来灾难，你这是在给地主阶级翻案。陈忠实说：只有你看懂了，其他人都没看懂。这不是原话，大意是这样的，虽然我无法对其真实性进行考证，但其中有一句，我觉得恰恰可以说明白孝文杀死黑娃的原因。

这句就是“给地主阶级翻案”，为什么单单这本书要把巴尔扎克那句：小说被认为是一个民族的秘史。放在前言的位置，我想如果把白鹿原这本书当巴尔扎克的书去读的话，那这句给地主阶级翻案的话，就值得我们细细品味了，我们过去一直认为，是最贫苦的老百姓，推翻了地主阶级，资本主义阶级，建立了一个新中国，但读完《白鹿原》你就明白，白鹿原的世界并不是我们以为的那么简单。

在白鹿原这本书里，新中国第一任县长是谁？白孝文；白孝文是谁？地主白嘉轩的儿子；黑娃是谁？地主家长工的儿子；是谁闹的农协？是黑娃。最后陈忠实告诉我们，曾经闹农协出身的最基层的贫民老百姓，他们在革命即将胜利的时候，都被白孝文这样的地主阶层少则篡夺了权利，甚则害了其性命。

其实我们从黑娃的本性和白孝文的本性上，就能有一个对比之后客观的认识，以黑娃为代表的贫民，从小到大的最伟大人生目标，不过就是追求的人人平等，为什么他最恨白嘉轩的腰杆子，就是因为他家几代都是地主家的长工，长工这个身份，不管白嘉轩怎么看待鹿三，但身份的认同不是说对你好，你就可以减轻心理的不平衡感，我打一个比方，如谁家是贫困户，每到过节，政府大张旗鼓的去他家送东西，问候，然后还拍照上报纸，这对贫苦家庭恰恰是一种伤害，因此白嘉轩对待黑娃再好，也抹不平这种心灵伤害。

而黑娃他为什么最后没有因为白孝文的抢功而嫉恨，理应他是起义的策划者，但最后功劳却变成了白孝文的，坦坦荡荡的黑娃只明白他要的平等就足够了，这是他最高的要求，鹿兆鹏怂恿他闹农协，也不过就是追求平等，只有这一样可以激发他的激情，而白孝文要的是什么，权力，因为当白孝文从分家之后，曾一度沦落到乞讨，期间差点饿死。

当他进入了保安团，重新风风光光回到原上之后，祭祖过后说的那句话：谁走不出这原，谁一辈子就没出息。他已经完全对家族失去了信念，只知道权利可以让他爹认他这个儿子，只有权利可以重归祠堂也可以藐视祠堂。

这是完全和黑娃回乡祭祖两种出发点，一个是从此放弃了族权投身到新权利，一个却是获得了家族的认同，获得了平等的权利，两人之后可以说是分道扬镳，一个继续的沉溺于权术，可以在国与共之间游刃有余，一个却要去投入朱先生门下，读书学做好人。

一直以来我们都以为是贫民老百姓掌握了权力，而那个时代，有权力的，会权利的，往往都是这些本身就有点学问的地主阶级，像黑娃这样的，从一开始就没钱上学，没机会上学，一个没有文化的最底层，给了他们权利，他们想到的也许只是人人平等就好，大字不识，不懂权谋，如何能在这些人当中胜出，获得管理国家的权利？

我们曾经以为追求平等是黑娃那一代的最高理想，不管是自己想，还是“创业”期间，上级鹿兆鹏他们怎么教育黑娃的，都只是平等权利的获得，然而当获得了平等之后，这些曾经最纯洁的骨干力量，根本经不起权谋的黑白颠倒，这就是巴尔扎克那句话背后的含义：满篇是假话的小说背后的真实，满篇是真话的历史背后的假话。

文：饼子

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