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正堂平面五开间,硬山两坡顶,抬梁、穿斗混合式构架。通面阔15.6米,通进深8.61米,其中明间宽4.67米,次间宽2.3米,梢间宽3.1米。明间四架梁,次间七架梁,梢间五架梁。明间平身科置二攢,斗拱做成一斗三升,梢间无斗拱。明间檐柱柱头科作单面相向斜拱,这是临海明末清初木构建筑的一种典型做法。上托以卷草纹雀替。整个建筑用材粗大,造型古朴,工艺精湛,充分体现了明末清初临海的木作水平。
传说在南宋时,金兵入侵,有一户姓蒋人家逃难至此山区中居住,故称蒋家山,也称蒋山。蒋姓为村中第一大姓,村中也有蒋氏宗祠,宗祠始建年代不详,据民国《盖竹山堪头蒋氏宗谱》记载,约建造于明宣德中,后毁,清康熙十八年(1679年)重建,乾隆时移建。宗祠原由大门、戏台、两厢、正堂组成,为四合院建筑。现大门、两厢已不存,戏台为新建,唯正堂为原建筑,虽古旧但保存完好,堂前有一对雕有凤凰的抱鼓石,内供有蒋氏祖先的牌位。 蒋山蒋氏宗祠为《临海文物志》收录:宗祠“正堂平面五开间,硬山两坡顶,抬梁、穿斗混合式构架。……明间四架梁,次间七架梁,梢间五架梁。明间平身科置二攒,斗拱做成一斗三升,梢间无斗拱。明间檐柱柱头科作单面相向斜拱,上托以卷草纹雀替,这是临海明末清初木构建筑的一种典型做法。”同时对宗祠的建筑技艺有着较高的评价:“整个建筑用材粗大,造型古朴,工艺精湛,充分体现了明末清初临海的木作水平。” 宗祠位置应该是村庄的中心,也是公交车的终点站。宗祠一侧,两层九间的青砖瓦房是村两委的办公所在,三五位老人坐在向阳的位置,边闲聊边享受着午后的暖阳。宗祠之后的山边,有两株古树,一为粗壮茂盛的古樟,树龄已有240年;另一株为红豆杉,树干呈V字形,粗大、中空,苍劲、古朴,略有倾斜,红豆杉为珍稀名贵树木,这么粗壮古老的红豆杉也算少见,只是不知为何树身上没有钉上标有古树树龄的铭牌。古树周围,一众小儿在快乐嬉戏。古树边有“新城庙”,庙前有联曰:“行些善事天知地鉴鬼神钦,做个好人身正心安魂梦稳。”
新春将至,有村民正在自制麻糍,一个挥着石锤锤打,一个用手翻着石臼中的熟糯米,配合默契;圆形竹匾上摆着制作完成的方块麻糍,两块一叠。——这让人想起小时候家里春节前左邻右舍一起制作年糕时洋溢着浓浓年味的热闹场景。使用这种传统手工制作方法制成的麻糍更香、更有韧劲,只是现如今,年糕麻糍之类多采用机器制作。主人边忙碌边热情地邀请我等待享用即将制作完成的热乎香软的麻糍。又说起前一晚的临海电视台“民生988”栏目中报道的市民排队购买蒋山蜂蜜的新闻,说自己和那个老板是合伙经营蜂蜜生意的。养蜂制蜜,是蒋山的一个特色产业。有村民正在制作四方的木匣,是养蜂用的蜂箱。山中多的是毛竹,村四周的山上是密密的竹林。村中有一堆堆村民从山间砍伐下来的毛竹,有的被加工成竹排、竹帘,都为建筑施工所用。
临海有乱弹和越剧两种,据临海音乐人邵志根关于临海民间戏曲音乐研究,乱弹比越剧早几十年就在白水洋镇的上、下游村和汛桥镇的蒋山等少数村庄出现了乱弹班,但因其唱、做、念、打都有一定难度,传唱的寥寥无几。想必如今村中乱弹已无存。
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