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古清生 一直以为旧时的文人有趣，书读得好，就考个官当，也省了几多跑官之累，有一天不做官了，就回乡建一座书院，读书讲学，悠然自得，为一方贤士，德高就望重。去年参观了蕲州的金陵书院，其山门和水井仍在，惟改做了道观，当也是明朝时候的建筑了。书院的终结，恰好是一百年前，两广总督张之洞创办新学，改书院、学宫为现代学校，作为洋务派的重要一员，张之洞的功劳首推他在湖广率先开创了现代教育，此后３０年湖北皆为教育示范省。因此，方有了民国时代以后的现代人才。 书院的名称起源于唐代。唐开元五年（公元717年），唐玄宗命马怀素为修图书使，设乾元院，转年改称丽正书院。开元十三年，唐玄宗召集学士饮酒，当众宣布：朕和众贤士在这里饮酒欢乐，就叫集贤吧。于是，丽正书院就改称叫集贤殿书院，设长安与洛阳两处，收藏图书达五万三千九百一十五卷，且分抄正副二本藏于长安与洛阳之集贤殿书院（《趣谈中国书院》，李广生主编，百花文艺出版社）。 可见书院便是皇家图书馆，在此掌管藏书、读书、刻书和讲学的，皆为大学士级，民间文人藏书、读书和讲学之所则称精舍和精庐，一直是这么叫，也未见有何不好。问题是自东汉佛教传入中国后，日渐发展，到南北朝就极兴盛，恰恰佛教的经师们选中了精舍和精庐两名称，将其传经授徒之地命名为精舍和精庐，一下子把念经和读书的地方混淆起来，令正统清流的儒学先生大为头痛，岂愿与和尚尼姑混为一谈？就将精舍和精庐改称为书院，就一下子把皇家的名称拿了来。唐后五代十国，天下战乱，官学屡遭破坏，便是给民间书院发展成教育机构提供了机缘，此间河南太乙、江西梧桐、广东衢天书院等皆名扬天下。 民间书院事实上承传着中国文化之香火，但极受困扰的是，每有改朝换代，就要关了书院山门。明万历三年，大学士张居正在上《申请旧章饬学政以振兴人才疏》中，强调“不许别创书院，群聚党徒”，此疏上奏之后，万历七年正式下达“命毁天下书院”迢书，“应天府以下，凡六十四处”，一时间天下惶惶，讲学者纷纷以设堂、祠避书院之名。无锡学者顾宪成欲修复东林书院数度奔走，十分艰难地重建了东林书院，然后顾宪成为东林书院题了一副传世对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。也许东林书院坊间知者不多了，而顾宪成先生这副对联已是世代相传。 那位上疏禁毁书院的江陵神童张居正先生，也是明朝新政的改革家，其十二岁参加荆州文庙书院府级考试，知府怀疑，命其当场对联，否则不予考。这知府也是了得，扭头扫了文庙考场一眼，上联便脱口而出：大文庙，两棵树，顶天立地。张居正又岂是等闲之辈？立答：小学生，一支笔，治国安邦。遂考，中秀才。巡抚顾应璘专程来见，想好了对子出给张居正：雏凤学飞，万里风云从此始。张居正答：潜龙奋起，九天雷雨及时来。巡抚深感神童日后必成大业，遂赠名“居正”，希望他将来做官能够“秉公居正”此前张居正的名字叫白圭。 到了清朝，清廷则特制了如下律令：各提学官督率教官生儒，务将平日所习经书义理，着实讲求躬行实践，不许别创书院，群聚徒党，及号召他方游食无行之徒，空谈废业。所以近些年来，坊间只议清朝闭国，不论废学，是片面得一塌糊涂。直到雍正十一年（1733年），方允许省城设书院，山长由督抚学台礼聘。 |
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