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我们将再用几个篇幅来说一说古希腊艺术的魅力。对于我们谈论的话题，我不想用“美术”这个词，虽然我们今天要讲的这些作品和它们背后的故事大都来源于西方美术史，但是我想用“文艺”这个词，因为对于这个高度发达的古希腊文明来说，我们始终无法忽略其他的来单独谈论美术，那太可惜了！ 今天让我们来看作品、听故事： ●《阿波罗与达弗涅》 约翰·威廉·沃特豪斯（John William Waterhouse）《阿波罗和达弗涅》（1908），布上油画，145×112 厘米，私人收藏 贝尼尼 《阿波罗和达弗涅》（1622-1625）， 大理石，高243厘米，收藏于罗马波尔盖茨美术馆 阿波罗，太阳神，是古希腊神话里司光明、青春和医药之神，他手下九缪斯女神都是主管文艺的。作为古希腊人心目中的最完美的男神，阿波罗阳光、帅气、多才多艺、能文能武、能预知未来……按照我们的想象，这么超级高富帅的阿波罗，想必在爱情方面一定很美满，很幸福吧？然而，也许是天妒英才，样样完美的阿波罗，就是在爱情方面却是个悲剧。
古希腊这个关于太阳神阿波罗与河神之女达弗涅的爱情故事，据说阐述了1000个关于爱的哲理，每个人都会因为自己独特的经历而怀有自己的看法和感受。 故事说阿波罗在德尔菲一箭射杀了仇人皮同，难掩心中的兴奋，想找个人吹吹牛，抒发心中压抑已久的苦闷，刚好看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。就走过去说：“小屁孩懂什么弓箭，这是大人玩的，让宇宙第一神射手来告诉你箭是怎么玩的！” 原来小爱神丘比特有两支十分特别的箭，一支金箭、一支铅箭。凡是被他用那支黄金作成的利箭射到的人，心中会立刻燃起恋爱的热情。要是被那枝铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。 得罪了小爱神丘比特的阿波罗，爱情无疑要“杯具”了！ 丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他就趁着阿波罗不注意的时候，飕的一声把爱情之箭射向阿波罗，被射中的阿波罗心中立刻产生了一种莫名的感觉，从来没有动过情的阿波罗，突然对爱情有了强烈的渴望。 正巧这时候，来了一个名叫达弗涅的美丽少女，调皮的丘比特把那枝铅做的钝箭拿出来射向了达弗涅，被钝箭射中的达弗涅，立刻变得十分厌恶爱情。 被爱情之箭射中的阿波罗深深地爱上了达弗涅，爱就要表达出来，可是达弗涅听了却很不高兴，她烦恼地说：“走开，我讨厌爱情！离我远一点！”说着，就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。 可是阿波罗对于追求达弗涅并不灰心，他拿着竖琴，弹奏出优美的曲子。不论谁听到阿波罗的琴声，都会神魂颠倒、情不自禁。 躲到山谷里的达弗涅听到了优美的琴声，也不知不觉陶醉了，顺着琴声走向阿波罗这边来。 大石头后面弹竖琴的阿波罗立刻跳出来，走上前去想要拥抱达弗涅。 达弗涅一看到阿波罗，拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶，大声喊道：“我又不是你的仇人，也不是凶猛的野兽，更不是无理取闹的莽汉，你为什么要躲避我？” 尽管阿波罗在后面不停的对达弗涅呼喊，达弗涅仍然当作没有听到，继续往前飞奔。 不过，达弗涅跑得再快，也跑不过阿波罗。跑了好一阵子，达弗涅已经跑得筋疲力尽，上气不接下气。最后她倒在地上，眼看阿波罗就要追上了，达弗涅一着急，在她父亲河神的帮助下用尽全力就把自己变成了一棵月桂树。只见达弗涅的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚指变成了树根，深深的扎入土里。 阿波罗看到了，懊悔万分。他伤心地抱着月桂树说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时，我要赐你永远年轻、不会衰老。” 变成了月桂树的达弗涅听了，也被深深地打动了，连连点头表示感激。也许是受到了阿波罗的神力的关照，月桂树终年常绿，是一种很受人们喜爱的植物。 月桂树后来也成为奥林匹克运动胜利的象征。月桂冠是由爱情编织而成，达弗涅象征着黎明，阿波罗追逐达弗涅正如太阳追逐着黎明，和对爱情亘古不变的追逐。 这是一个令人忧伤的神话。这是阿波罗的初恋。完美如阿波罗，初恋居然也会遭到拒绝。 我们来看这幅画作： 神话给人带来的是想象，但画面往往能带给我们更为具体的感受。透过画面我们仿佛能感受到阿波罗那份炙热而无望的爱，那种爱而不得的痛苦，大多数人的初恋都是失败的，情窦初开的阿波罗，希望用自己火热的情去撬开对方那冰冷的心扉，很不巧他遇上了错误的人，这种苦涩像是命运的捉弄，像暗恋，还有一点不知所措的彷徨。当他知道他此生都无望得到达芙涅的爱恋时他还是选择了永远去爱着对方，独守那一份苦恋。这种爱是高尚的，是纯美动人的，也是让我们遗憾的。这就是悲剧的力量。 一首小诗也许能表达阿波罗此时的心境： 我爱着，什么也不说； 我爱着，只是我心里知觉； 我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦； 我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望， 但并不是没有幸福----- 只要能看到你，我就感到满足。 ——[法] 浪漫派诗人 缪塞 关于古希腊艺术的魅力，我们会分几次来说： ● 爱琴海的传说 关于爱琴海的传说，有一个小故事，传说来自于雅典一个国王的名字，这个国王曾经有一个难题，就是他每年必须把雅典的7对童男童女，供奉给米诺斯迷宫里的一头怪牛（就是我们上次讲过的那个米诺陶诺斯怪牛）。他的儿子，也就是雅典王子忒修斯于是就主动请缨，为民除害。想借献祭的机会伺机杀掉怪牛。经过千辛万苦，在米诺斯国王的女儿阿里阿德涅公主的帮助下他终于杀死了怪牛，但是他却背弃了爱上他的公主，虽然带着公主一起出逃，但是在海上却把她抛弃了。也许是命运对他背信弃义行为的报复，他忘掉了他父亲出发前跟他的一个约定，就是当他凯旋回来的时候，他要挂白帆，如果他战死了才挂黑帆。他去的时候挂着黑帆，向死而生嘛，英雄都这样，可是回来的时候，尽管他赢得了胜利，却因为阿里阿德涅公主是仇人的女儿，为了抛弃她，他的心情也郁闷到了极点，就忘了换成白帆。他的父王，远远地看到他儿子的船队挂着一叶黑帆，绝望地以为他的儿子死了，于是伤心的国王就跳到海里去了。后来为了纪念这个爱子心切的国王，这个海域就以他的名字命名，叫“爱琴海”。 ● 艺术家、史学家对希腊的迷恋 有关古希腊的艺术，我们打开西方的很多的典籍看到很多重要的人物，都对希腊的艺术、文化、哲学乃至整个古希腊的文明有一种非常感慨的这么一种赞叹，或者是惊讶，而且是随处可见。 我举个例子，比如说，德国的艺术史学家温克尔曼，温克尔曼是一个非常痴迷于古希腊文明的这么一个艺术史家，是艺术史的创始人之一，他曾经谈到一个非常重要的一个概念，就是在希腊的艺术里面，它永远有一种沉静的伟大，好像是一个非常沉静的灵魂，但是那个灵魂非常的伟大。 我们知道，法国的艺术理论家丹纳对于希腊艺术也推崇备至，在他的著作《艺术哲学》里，多处谈到，他对古希腊艺术的赞叹，曾经谈到，希腊是无与伦比的。这种无与伦比的理由在哪里呢？就是古希腊人好像把所有有关美的那些条件都集中在他们的身上，别人没法跟他们相比。 类似这样的例子其实很多，包括英国的哲学家罗素，罗素在《西方哲学史》的开头第一句话，就是对希腊的一个大的感慨，说：“在全部的历史里边，最使人感到惊讶或难以解说的，莫过于希腊文明的突然兴起。”这什么意思呢？就仿佛一种文明的兴起应该是慢慢的有一个逐渐发展的过程，可是希腊艺术的那种辉煌，和它所达到的一种巅峰的状态，似乎让人难以理解，为什么在这个时期，突然之间会出现如此伟大的文明。所以是一种高度惊讶的感受。所以常常大家会用另外一个词来形容希腊的艺术，希腊的文明，就是所谓的Greek miracle就是希腊的奇迹。这是无可理喻的，这是一种非常非常难得的文化的灿烂跟繁华。 ● 希腊对于我们的影响 我们对于希腊的兴趣，不仅仅因为希腊神话、希腊的雕塑、建筑、美术、奥运会、特洛伊战争，其实在自然科学里面，在很多个领域里边，希腊都是一个巨大的谜，在吸引着我们。
● 奥运会 公元前776年，世界上第一次奥林匹亚竞技会在古希腊举行。起初是奥林匹亚居民的祭神仪式，后发展为整个希腊崇拜宙斯的祭神大典。每隔四年举行一次。公元394年，被罗马皇帝狄奥多下令废止。今“奥林匹克运动会”即以此得名。 四年一度的奥林匹克运动会上，没有女人，都是男运动员，他们裸体竞技，为艺术家提供了塑造健美人体的条件，使他们对于人体美有较早的领悟和表现。竞赛中的优胜者将永载史册，而连续三次获胜的运动员还能获得由著名雕塑家为他们塑造一座雕像的荣誉。在奥林匹亚曾挖掘出许多放置优胜者雕像的底座便是一个证明。留存于世的公元前450年的大理石雕像《掷铁饼者》表现的就是古代的一位运动健将。 希腊神话中“神人同形同性”的特点使神祇具有人的面貌和情感，成为促使艺术与生活息息相通的有利因素。希腊艺术家正是在这种环境下创造出了古代世界最杰出的艺术，给人类宝库留下了最珍贵的遗产。 这也就是为什么古希腊会成为人类思想的第一座高峰和西方后世思想文化的源头的原因之一。
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