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21、叶公好（hào）龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿（záo）以写龙，屋室雕（dio）文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（ku）头于牖（yu），施（sh）尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（húnpò），五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 【注释】： 叶公：公，古时的尊称。子高：人名。写：这里是用刀、笔刻画的意思。闻：听说 【译文】： 叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。 【寓意】： 比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 22、师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉!” (选自西汉刘向编《说苑》) 【注释】： 1、晋平公：春秋时期晋国国君。 2.于：向。 3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。 5.何：为什么 6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。 7.安：怎么 8.戏：戏弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。 11.闻：听说。12.好：爱好13.阳：阳光。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 15.日中之光：正午的太阳光. 16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：说得好啊！。 【译文】： 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光下行走一样；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光下行走一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好啊！” 【道理】：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。 23、邯郸（haándn）学步 昔（x）有学步于邯郸者，曾（céng）未得其仿佛，又复失其故步，遂（suì）匍匐（pú fú）而归耳。——《汉书·叙传上》 【注释】： 邯郸：战国时赵国的都城； 学步：学习走路。步：行走，走路。昔：从前，过去。 曾：这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛：大略、大概。故步：原来走路的步法。遂：于是 匍匐——爬行。归：回来 【译文】： 从前有个向邯郸（人）学习走路的人，却没有学到邯郸人走路的技能，而且忘记了自己原来走路的步法，于是只好爬着回家了。 【寓意】：比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了 24、东施效颦（pín） 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦（yì）捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈（qiè）妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 【注释】： 效：模仿 【译文】： 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。 【寓意】： 25、螳臂当车 齐庄公出猎，有一虫举足将搏（bó）其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。 【注释】： 举：托举 【译文】： 【寓意】：“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。 26、鹬蚌相争 蚌（bàng）方出曝（pù），而鹬（yù）啄其肉。蚌合而钳（qián）其喙（huì）。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓（wèi）鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒（qín）之。——西汉·刘向《战国策·燕策二》 【注释】： [1]蚌：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。[2]曝：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。[3]鹬；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。[4]钳：夹住。[5]喙：鸟类的嘴。[6]即：就。[7]不出：指鹬的嘴拔不出。[8] 渔者：捕鱼人 【译文】： 河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。 【寓意】：现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。 27、指鹿为马 赵高欲为大乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿（é）顺赵高。或言鹿，高因阴中(zhòng)诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。——《史记·秦始皇本纪》 【注释】： 为大乱：作乱，指篡（cuàn）夺皇位 .验：试验 .二世:指秦二世皇帝胡亥（hài） 左右：身边的人 【译文】： 赵高想要谋反，恐怕各位大臣不听从他，就先设下计谋进行试探，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。 【寓意】：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 28、文征明习字 文征明临写《千字文》，日以十本为率（l），书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【注释】： [1]临：临帖，照着字画模仿。[2]日：每天。 [3]率：标准。[4]书：书法。[5]遂：于是，就。[6]于：对，对于。[7]尝：曾经。[8]苟且：敷衍了事，马虎。[9]或：有时。[10]简札：信件，书信。[11]少：通“稍”稍微。[12]易：改换，更换。[13]厌：嫌麻烦而讨厌。[14]故：所以。[15]愈益：愈加，更加。 【译文】： 文征明临帖写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。 【启示】：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。 29、张无垢勤学 张无垢（gòu）谪（zhé）横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽 【注释】： 谪：封建时代把高级官员降级并调到边远的地方做官，这里指被贬官。 .寓：居。.昧爽：拂晓，破晓；天刚亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 .辄：总是。执：拿着。.就：依靠。.明：光 .如是者：像这样。是：这样 .洎：及，到 趺：足迹。?. 犹：还。 【译文】： 张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一直坚持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。 【启示】：做任何事都要有毅力，有恒心，不能半途而废。即使是受到了挫折，也要继续努力，不能自甘堕落。 30、欧阳修苦读 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长（zhng），而家无书读，就闾里士人家（11）借而读之，或（12）因（13）而抄录。抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务（14）。自幼所作诗赋文字（15），下笔已如成人。 【注释】： （1）选自《欧阳公事迹》。 （2）欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。（3）孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。（4）资：财物，钱财。（5）太夫人：指欧阳修的母亲. （6）荻（dí）：芦苇杆。 （7）以：用，用来 （8）书：写。 （9）就:靠近 （10）闾（l）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。（11）士人家：读书人家 （12）或：有时。（13）因：趁机。 （14）惟读书是务：只致力于读书。是，指代读书。务：致力于，从事。 （15）文字：文章 【译文】： 欧阳修四岁时失去父亲，家里没有钱财。他的祖母用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。〔让他〕多诵读古人的篇章，使他学会写诗的方法。到他年龄大些，然而家里没有书可以阅读,〔他〕靠近乡里的读书人家去借书来读，或者进行抄写摘录。抄写还没有完毕，然而已经能背诵这本书。以至于白天黑晚忘记吃饭睡觉，只有读书是公务。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。 【启示】激励后人，勤学苦练总会有所成就。 31、管宁割席 管宁（nìng）、华歆(xn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而喜窃见管神色乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕（min)过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 【注释】： 【译文】： 管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“你不再是我的朋友了。” 【启示】： 应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。 但做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。 32、程门立雪 杨时见程颐（yí）于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑（míng）坐，时与游酢（zuò）侍（shì）立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 【注释】： 【译文】： 【寓意】现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。 33、螳螂捕蝉，黄雀在后 园中有树，其上有蝉，蝉高居、悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。——《说苑·正谏》 【注释】： 蝉：昆虫，又叫知了。悲鸣：动听地鸣叫。螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长，善捕小虫。委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。傍：同“旁”旁边。 【译文】： 园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。 【寓意】： 讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。教导我们不管做什么事情都要思考一下，要思前顾后。 34、囫囵吞枣 客有曰："梨益齿而损脾（pí），枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎（xiá）者曰："你真是囫囵（hú lún）吞却一个枣也。"遂绝倒。 【注释】： 狎者：不庄重的人，这里指爱开玩笑的人。囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。 【译文】： 有个客人说：“吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。”有一个呆头呆脑的年轻人听了这话，思考了很久，说：“我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。”有个喜欢开玩笑的人说：“你真是整个地吃下去枣呀！”大家听了，都笑得前俯后仰。 【寓意】：比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。 35、疑邻盗斧 人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。——《列子·说符》 【注释】：斧：斧头 【译文】： 有个乡下人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的言谈举止，无不像偷斧子的。 不久，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他的言谈举止都不像偷斧子的了。 【寓意】：不能轻易怀疑别人，必须要有足够的证据，也不能以貌取人，也要知道感觉不一定是对的。 36、陶侃惜谷 陶侃（kn）尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳(6)。”侃大怒诘（jié）曰：“汝(7)既不田(8)，而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植(13)，家给(14)人足(15)。——《晋书·陶侃传》 【注释】：(1)尝：曾经。 (2)持：举着。 (3)何为：即“为何”，指干什么。 (4)云：说。 (5)聊：随便。(6)耳：罢了。(7) 汝：你. (8)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(9) 贼：损害，伤害。(10) 执：抓。(11) 鞭：名词作动词，用鞭子打。(12) 是以：因此。 (13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。 (14)给：足，丰足。 (15)足：足够。诘：追问。 【译文】： 陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 【启示】：表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。 37、诫子书 夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——《诸葛亮集》 【注释】： （1）夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 （2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。 （5）明志：表明自己崇高的志向 （6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 （7）致远：实现远大目标。 （8)广才：增长才干。 （9)淫(yín)慢：过度的享乐与松懈。慢：怠惰。 （10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。 （11)险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。 （12)治性：治通冶，陶冶性情。 （13)驰：消失、逝去。 （14)日：时间。 （15)遂：于是，就。 （16)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。 （17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。 （18)穷庐：破房子。 （19)将复何及：又怎么来得及。 【译文】： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不静下心来（思考）就不能把问题看得更远（深入）。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！ 【启示】：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 38、卧薪尝胆 勾践（jiàn）之困会稽（kuài jí）也，喟（kuì）然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦（shè）越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女（r）忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重（zhòng）采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 【注释】： 会稽：今浙江省绍兴 【译文】： 勾践被围困在会稽的时候，喟然感叹道:“难道我就一辈子困守在这里吗？”吴国赦免越国以后，越王勾践回到国内。他就又磨练身体、又苦心思考，还在座位前放着苦胆。无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆；无论是喝水还是吃饭，也都要尝尝苦胆。勾践还常常提醒自己说：“你忘记了被围会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间耕种，他的夫人亲自织布，吃饭不添肉类，穿衣不要华美衣服，躬身礼待那些有才能的人，真诚接待来访的宾客，救济贫穷的民众，慰问死者的家属，与老百姓同甘共苦。 【寓意】：后形容人刻苦自励，发奋图强 39、惊弓之鸟 异日者，更羸（léi）与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间（jiàn），雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽（niè）也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲，——飞徐者，故疮（chung）痛也；鸣悲（bi）者，久失群也；故疮未息而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨（yn）也。”——《战国策》 【注释】： 更羸——战国时的名射手。京台——高台。 虚发——虚拉弓弦，不放箭。下鸟——使鸟落下。 有间——过一段时间。 孽——本指植物从根部生出来的嫩芽，此出指未复元的创伤。 徐——缓慢。故疮——旧伤。 引——伸，展。这里指伸展翅膀。陨——从高处掉下来。 【译文】： 从前，更赢（人名）和魏国国王在一个高台之上，仰望看见飞鸟，更赢对魏王说：“我可以为您（表演）拉（空）弓发虚箭但使鸟掉下来。”魏王说：“是吗，射箭的技术可以达到这种程度吗？”更赢说：“可以。” 一会儿，有大雁从东边飞过来，更赢用虚发使（大雁）掉下来了。魏王说：“啊，射箭的技术可以达到这种程度啊？”更赢说：“这鸟是受过箭伤的。”魏王说：“先生你怎么知道呢？”回答说：“它飞得慢并且鸣叫的声音悲凉。飞得慢的原因，是有旧伤；鸣叫悲凉的原因，是离群的时间很长了。老伤没好那么惊惧的心就没过去。听到弓弦的声音，努力舞动翅膀往高处飞，老伤发作就掉下来了。” 【寓意】：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 40、杞人忧天 杞（q）国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠乎？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (《列子》) 【注释】： 崩坠：崩塌，坠落。身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。若：你。屈伸：身体四肢的活动。终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。中伤：打中击伤。奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。躇（chú）步跐（cí）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。舍然：释然，放心的样子。 【译文】： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【寓意】：不要为一些不切实际的事情而忧愁。 （来源：语文月刊公众号ID） |
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