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黄道周（1585年－1646年），字幼玄（又作幼元、幼平），又字螭若、细遵，闽南、台湾尊称为“助顺将军”，福建省漳州府漳浦县铜山（今东山县）人，学者、书法家、艺术家、明朝官员，明亡后抗清，被俘殉国。 故居 道周于明万历十三年二月初九生于东山深井村，出生世家，年少家贫，在福建铜山（今属东山县）岛上石室刻苦攻读，曾在闽南漳州和广东潮州收徒讲学。有“闽海才子”之誉。 东门屿，岛上有黄道周少年读书处“云山石室”和卧室“鹰石洞”，石壁上镌有“石斋”二字 天启二年（1622年）进士，与倪元璐、王铎同期。崇祯时任右中允，崇祯十一年，因指斥大臣杨嗣昌等私下妄自议和，七月初五日崇祯帝在平台召开御前会议，要杨嗣昌与黄道周当场辩论，连贬六级，谪戌广西。遂辞官，于邺山讲堂开坛讲学。 甲申之难后，任南明礼部尚书，“严冷方刚，不偕流俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵。弘光帝亡后，至福建福州。 隆武帝封武英殿大学士兼吏部、兵部尚书。 但兵权落入郑芝龙手中，时清国颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，芝龙养兵自重，不发一兵一卒。 黄道周只得返乡筹兵筹粮。隆武元年（1645年）九月十九日，道周募众数千人，马仅十余匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。 施琅曾一度与他前往，不久却径自返回福建。夫人蔡氏叹道：“道周死得其所了！” 十月初抵达广信（今上饶），募得三个月兵粮，分兵三路，向清兵发起进攻，一路向西攻抚州（今临川），另两路北上分攻婺源、休宁，不久三路皆败。 十二月六日，黄道周率队向婺源出发，至童家坊，得知乐平已陷，二十四日，抵明堂里时遇伏，参将高万容逃，于是全军崩溃，道周被清国徽州守将张天禄俘获。 道周俘后，至金陵狱中，狱中吟咏如故，清国派汉奸洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不思报国反成仇。” 将史可法与洪承畴对比。承畴颇愧，上疏请求免除道周死刑，清国不准。后绝食十二日，期间其妻蔡氏来信： “忠臣有国无家，勿内顾”。隆武二年三月五日就义，临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人， 还给家人留下了遗言：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝”。至东华门刑场上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指， 有血书遗家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”最后头已断而身“兀立不仆”，其门人蔡春落、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被害，人称“黄门四君子”。 著作 著有《儒行集传》、《石斋集》、《易象正义》、《春秋揆略》、《孝经集传》等，现存诗两千余首，被俘后“见三光”的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。 成就 道周博学多才，他精通经史、诗赋、天文、历法、数学，绘画亦见功力。书法只是他“学问中第七、八乘事，切勿以此关心”的小道。然而，他的书法惊世骇俗，不仅有异于文征明、董其昌一路的温雅秀润，而且与徐渭式的粗犷豪放拉开了距离，以其戈戟森厉、生拗横肆的个性化书风辉映于书法史的天空。
明史赞：“学贯古今，所至学者云集”。乾隆帝亦说他:“不愧一代完人”。 （《漫堂书画跋》）道周亦能绘画，徐霞客评他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一”。 评价 崇祯十一年（1638年），杨嗣昌、陈新甲、方一藻皆有家丧，崇祯帝依旧“夺情”起用。对此，黄道周连上三疏，指责此三人不忠不孝。 顾诚《南明史》评价刘宗周和黄道周皆非栋梁之材。他们“守正”而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。 因其忠义，清国殖民中国时期闽南人颇为崇敬，被视为漳州府移民的乡土神，并改尊称为“助顺将军”，避免被朝廷查获。 漳州移民渡台后，多所奉祀，位于台湾台北西门町的台北晋德宫和淡水区的晋德宫等，皆祀奉助顺将军。其他庙宇之助顺将军，则多为国姓爷郑成功配祀神。
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