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南北二神、五岳四渎、六司、八极、九垒、瀛洲九老、十二元辰、二十八宿、九天仙女、七仙女 这一组神祇没有啥好说的，就大致地过一遍，通过《西游记》能够让大家知道传统信仰中曾经有这么一些神就可以了。 南北二神不是方向神，而是上面说过的南北二斗，一主生，一主死。 五岳四渎就更不用说了，这个大家都知道，山神水神是中国最为久远的信仰，《山海经》当中屡见不鲜。五岳之神，在《封神演义》中是以东岳黄飞虎领头的五个人，除了黄飞虎本人之外的其余四人实在没有什么战绩，出来的时间很晚，然后又很快就挂掉了，被封为五岳这么高级别的神实在不公平。需要一提的是，四渎是江河淮济四条河流，黄河改道，夺济河河道入海，所以今天济河已经不存在了。济南济南，济河曾经就在济南北边。 六司比较麻烦一点。人间的六司乃是司功、司仓、司户、司兵、司法、司士，这是唐代的官制。天界的六司可能是南斗星君座下六神，因为南斗星是由六颗星组成的。南斗六司乃是司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、上生星君，生死休咎，这才是天界所司的主要内容。 八极乃是空间上的八个方向。《淮南子·坠形训》：“八纮之外，乃有八极。自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。” 九垒对应八极，是天上的空间方位之神，在八个方向之外又加上中央，又合称九野。。所以《吕氏春秋》说：“天有九野，地有九州。”《列子》注也说：“九野，天之八方中央也。” 瀛洲九老当是东海仙岛群仙的合成，难以分辨是具体哪九位了。托名东方朔撰写的《十洲记》说，东海上面有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲仙岛，上有仙人并奇花异草珍禽瑞兽等不一而足。其中有一段说：“蓬丘，蓬莱山是也。对东海之东北岸，周回五千里。外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也。无风而洪波百丈，不可得往来。上有九老丈人，九天真王宫，盖太上真人所居。唯飞仙有能到其处耳。”瀛洲九老的得名当与此“九老丈人”有关。 十二元辰即是十二属相和与之相配的十二时辰的神灵，这个容易理解，不细说。道教圣地永乐宫的墙上，绘有学者命名为《朝元图》的壁画，是道教众神朝拜天帝的场景。壁画包括几百位道教神祇，真实的壁画上面每一位都高达两米以上，十分壮观，而且绘画精工，绝世无双。壁画中，就包括这十二元辰的神像，还包括我们上面分析的好多为神仙。文物出版社出版过一册《永乐宫壁画》的书，可惜楼主我买不起。等我借到了，把上面的众神图发上来给大家看，顺便补充上面众多神仙没有具体形象的缺憾。 二十八宿就不说了，放到后面讲奎木狼的时候一起说。 九天仙女即九天玄女，其直接的原型乃是《山海经》中的“天女魃”。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个故事在后世经各种演化，到唐代，被道士杜光庭写成一部《九天玄女传》，而将九天玄女说成是黄帝的老师曾授黄帝兵法。《旧唐书·经籍志》还有兵书《黄帝问玄女法》三卷，这三卷兵书，后来还传给了宋江，《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》说的就是这个故事。 七仙女大家都比较熟悉，大概要归功于董永与七仙女的民间传说和黄梅戏《天仙配》的宣传。《西游记》中的七仙女是以衣服的颜色编号的，既没有崇高的地位，也没有独立的故事，说明民间的七仙女神话还是比较晚出的。 |
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