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我们命理基础班马上要开班了，今天是27号，还有三四天就正式开始学习了。那么对于八字命理的一些历史渊源，大家还是要了解一下。 最近有两位好友提问了两个问题，一个问我三命通会是不是我写的，另一个问我三命通会和子平真诠有什么区别和联系？我在这里详细说下这个问题。 这个问题不是我们命理基础班的同学问出来的，一看这个问题就知道确实比较小白，但是对于很多人来说，可能整体的命理发展史也不很清楚，我花点时间，给大家解释一下这个问题。 八字算命算是占卜的一种，占卜在古代生活中占据着很高的位置，像我们现在熟知的甲骨文，里面大都是占卜的卜辞，古人大到战争，小到婚丧嫁娶，都要占卜。 最著名的占卜方式，就是用龟壳，或者蓍草，到现在最常用的就是铜钱，留下最著名的书就是易经。当然了，还有很多其他的占卜方式，八字只是其中的一种。 八字算命，是以一个人的出生时间来推理吉凶，这个其实最早是从外国传入进来的，当然，那个时候不是通过天干地支，而是通过占星，不知道大家听没有听过占星术这个说法，就是根据天星在空中所在的具体位置来推算，不过，汉朝以后，天文学被皇家控制了，民间就不能进行研究了，后来，天文学在民间跟不上，真实的星宫弄不清楚，就虚化成了十八飞星，又经过重大的改造，形成了我们现在所说的“紫微斗数”。 八字除了根据出生时间来推算，还借助了阴阳五行，阴阳五行出现的非常早，但是成为一个系统，还是从汉代董仲舒开始的，就是那个大名鼎鼎的提出“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝时期的董仲舒。 不过他只是提出来一个雏形，比如空间上看，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方。比如时间上看，木主春天，火主夏天，金主秋天，水主冬天，等等。 真正把天干地支和阴阳五行结合起来，去推理人的吉凶祸福，我们现在记载的最早的人是唐朝的李虚中，这个人名气很大，因为韩愈给他写过墓志铭。 韩愈大家知道，唐宋八大家之首，同时，他做的官也很大，相当于我们现在副总理，部长这个级别。你可以想见，如果一个这么大的官员，而且文学史上影响这么大的人，给你写墓志铭，说明当时李虚中的名气非常大了。 墓志铭上明白写到：“年少长，喜学，学无所不通，最深于五行书。以人之始生年月日，所值日辰，支干相生、胜衰相斟酌，推人寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失一。” 但是李虚中究竟用什么方式去算命，我们现在已经搞不清楚了，并没有具体的书籍留下来。现在有一本名气很大的书：《李虚中命书》。不过据学者考证，这本书并不是李虚中的作品，而是后人假借李虚中的名字出的。古人有这个传统，动不动就说这个是鬼谷子的书，这个是袁天罡的书，这个是刘伯温的书，这个是曾国藩的书，其实都不是他们写的，那时候的人倒是没有版权这个意识，可能是敬重他们，也可能是为了让自己的书显得高大上一点，借他们的名字，这本书应该也是类似的作品。 因为我们考察李虚中命书，里面很多官职都是宋朝才有的，唐朝是没有这个官职的，所以现在大部分人认为这本书是宋朝作品，不过因为借用了李虚中的名字，都把它的成书时间认为比较早。 那么在这本书里面，最主要的推算方式，还是纳音五行，如果对八字有所了解的人，应该听说过这个名词，我们现在教授大家的八字论命方式，是基本上不用这种方式了。这是比较早期的论命方式。 和《李虚中命书》论命方法相似的，还有几本书，这个我们都在公众号中给大家节选过，一个是《玉照定真经》，也叫《玉照神应真经》，另外一本是《天元秀气巫咸经》。 到了南宋末年，还有一本《兰台妙选》，收录在《古今图书集成》，这些都是以纳音五行为主要推命方式的作品。
从纳音五行到现在的八字论命，中间出了一个重要的人物，就是徐子平。所以我们今天学的八字，又叫子平术，就是这个道理。 据说徐子平和麻衣道者、陈希夷是同时代的人，还在一起在华山隐居过，麻衣就是大名鼎鼎《麻衣神相》的作者，陈希夷是紫微斗数的创始人。 徐子平最重大的贡献又下面几条，一个是变年干为主为日干为主，我们现在所说的日主日主，就是日主的天干为主。这个是什么道理呢？因为年柱代表的祖上，日柱代表的是自己，以前贵族社会，你祖上牛你就牛，但是宋朝科举制度严格，只要你自己努力考试，自己就能升官发财，所以平民百姓靠自己的拼搏也可以成功。从年干到日干代表以前靠父母祖辈，现在要靠自己了。 另外一个是支藏天干的确立，从纳音五行之所以能够转为现在的方式论命，很重要的原因就是有了支藏天干，这样就不用纳音，而改为“正五行”，就是只从五行出发推命，不再需要借助纳音的五行来推理了。 再有就是有了十神的雏形，有了正五行的生克，才有我们现在的十神，才有了现在人人都知道的正官七杀，正财偏财。 不过徐子平本身并没有留下自己的著作，他的这些想法都是通过对一本书的注释来体现的，这个也是我们能确定他写的唯一作品，就是《珞琭子三命消息赋注》。 《珞琭子赋》这本书早就有，有很多人注，徐子平这个注本，把自己的思想融入到里面，形成了今天批八字的方法。
那么具体把徐子平的方式全面讲述清楚的南宋后期的徐升，写出了《渊海》和《渊源》两本著作，到了明朝把这两本合并为一本书，就是《渊海子平》。我们最近在公益图书馆推出了中医古籍出版社出版的这本书，还没有借，可能是两个原因，一个是因为是古书，可能读不大懂，另一一个原因就是不知道这本书的地位。 这本书的内容和我们今天论命的一些重点就非常接近了，比如明确了日干为主，也强调了月支的重要作用，把月支成为“提纲”。比如完善了“十神系统”的建立，在徐子平的书里面十神还没有全部完成，这本书里面的十神系统和我们今天的就完全一样了。再有就是有了六亲的认知，明确了夫妻，子女，父母等关系。 另外还有了中和的观念，就是现在所说的身强深弱，也提到了用神。关于神煞也减少了很多，着重于八字结构的整体分析，对于单一干支所推出的神煞已经不很重视了。还提出了大运流年。关于格局的看法也是在这本书当中系统的提出，这本书中提的格局是有十八个，和现在的格局还有所出入，不过已经有了雏形。 比如就有了正官格，就提出了怕伤官，怕七杀，喜财，喜印等等。
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