微头条

无论是抑郁症还是焦虑症强迫症等等诸多心境障碍人格障碍患者，其核心就是一个“怕”字，围绕这个“怕”字，我们的身体启动了各种各样的逃避模式，抑郁症因为这个怕，而逃到了过去，以过去某件事展开思维营造另外一个作为受害者的“小我”，焦虑症因为这个怕，而逃到了未来，时刻为应付未曾发生的事情感到精神紧张，在生活中你会发现每一个焦虑症患者，他们的身体是僵直的，因为他们时刻处在战备状态。除此之外还有各种人格障碍，他们因为这个怕，逃避到大脑幻想的人格上去，从而不能很好的适应这个社会！

我在做心理咨询的生涯中，大多数不知道自己在怕什么，也就是说他们意识不到“恐惧的内核”，看不清楚那些源自童年期的伤害和沮丧，那些由愤怒、贪婪、傲慢、性欲和需求形成的庞杂纠葛，如何在我们潜意识形成制约力量。层层叠叠的将这些怕全部包裹了裹起来，越裹越厚，像是珍珠的形成，原本是一颗不起眼的沙粒，随着时间的推移，变成了坚硬的珍珠，心理疗愈的过程就像是剥洋葱的过程，每剥开一层都让人泪流满面，每剥开一层就越接近“恐惧的内核”在《了凡心疗愈》意识疗法里这个核心往往就是自己的限制性信念！

在心理疗愈中有两个著名的比喻。一个比喻是敲核桃。这种思维的过程是从现象到本质，由个别到一般地敲碎外壳取出内核的过程，直接简单粗暴。另一个比喻是剥洋葱。当剥完最后一层洋葱皮，会发现洋葱不见了。一层层洋葱皮既是现象也是本质，而剥洋葱的过程就是最终的目的。如果你想探寻他人的内心，就应该像剥洋葱一样一层层的剥开，而不是像锤核桃一样粗鲁的砸开，虽然外面的壳碎了，但相对的，里面的'心'也可能碎了，特别是对待孩子的心理问题方面更应该采取剥洋葱的方式加以引导！

那么剥洋葱的工具是什么？在每个疗愈的理论体系里都不尽相同，认知疗法（CBT）就是通过扭转人们常见的认知歪曲的五种形式，森田疗法的工具就是“为所当为，顺其自然”的疗愈精髓，《了凡心疗愈》意识疗法提到的工具就是觉知，一个儿童不听成人的话，经常遭到成人简单粗暴的压制，这就是他“恐惧的内核”，并形成限制性信念：不听话就会受到惩罚！随着时间的推移，他就会失去表达愤怒的力量，形成内向、自卑、孤僻怯懦等性格特征，在未来遭遇挫折时，他可能就“怒”不起来了，只能默默地承受，当然也就不会去追求哪些美好的东西，他们总是在消极的等待，这可能连他们自己都没有意识到问题的所在，因为这个内核被包埋进潜意识太深，被裹的太厚了。

如何才能觉知？《了凡心疗愈》意识疗法提到情绪是为我们深入自己的潜意识打开了一道门缝，这就是第二个阶段：觉知的阶段。很多心境障碍其实都是某种情绪的描述，比如我们经常提及的抑郁症焦虑症恐惧症，对待情绪我们往往是开启抗拒逃避的保护机制，而实际上情绪只是想要给你传达一个信号，比如你生气，你不是对别人生气，你是对内在的自己生气，那些你本应该得到却没有得到的东西生气，当我们在每种情绪升起时探问自己：我究竟在怕什么？就像是剥洋葱，觉知要深入你的潜意识，你才能看清楚情绪掩盖之下那些影响你的限制性信念，我们每天都在跟情绪打交道，这也就是我们每天必修的功课，也就是阳明先生提倡的“知行合一”每次情绪的袭来都是自我磨砺的机会。

这个方法说起来很简单，这在我之前的文章也提及的一个前提，也是意识疗法的核心，那就是：静坐合一，提升意识，我们的大脑是一个工具，思维欲望情绪都会利用它，让你陷入一种无意识的状态，比如当你被别人冒犯了，你怒火中烧的时候，你被愤怒的情绪主宰了，你的大脑一片空白，这就是一种无意识状态，无意识状态下只剩下本能，然后通过肢体的虚张声势让“恐惧的内核”越裹越厚，让你的限制性信念越埋越深，所以提升意识一分，无意识状态就会削减一分，这是此消彼长的过程。

只有意识到了，你才有可能觉知，你要知道的是处在情绪中的自己往往才是最真实的自己，是自己的本来面目，这个面目往往是让人生厌的，它会让你有种很不好的感觉，瓦解你曾经努力构筑的光鲜的“小我”所以我们会下意识的去逃避自己。爱默生说:“要是有只狗在追你,请为它吹口哨。”这道理也适用于心理疗愈:我们不断抗拒,只会让自己陷人恐惧、困难和僵硬的泥淖,而一旦我们迎上前去面对它,一切都会得到转化。这就是洋葱的表皮，每剥开一层可能会泪流满面，而你可能会越接近“恐惧的内核”。会因我们接受事物的本然面貌而得到全新的转化。我们一旦愿意聆听内心深处的真实自己的呼唤，了解自己的生命到底在恐惧什么或遗漏了什么,就能寻得那份大解脱与自由。

否则,受到漠视的内在渴欲终究还是会回头来找我们;生命所失落的那些部分会不断出现,若是我们仍冥顽不灵,那么猛击的敲门声只会愈来愈响亮,在我们遭遇各种不幸,像是离婚、情绪低谷、疾病或奇怪的挫败的同时,又会听见这些怨恨所发出的求救声。如果我们愿意真正聆听并衷心欢迎自我的每个部分,它们就会如花园的肥沃土壤,成为生命成长的滋养物。