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河北18岁女孩王心仪今年高考以707分的成绩被北大中文系录取。当录取通知书寄到家门口时，她正只身在异地打工。她在文章中写下“感谢贫穷”，“尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷”。
这篇正能量满满的文章正合宣传的需求，所以，人日、中青等大咖媒体极力推荐，据说看哭了无数人。正如他们以往极力推荐《“口袋婆婆”弄哭朋友圈》、《7岁小女孩独自撑起一个家，全中国都被她感动》、《为他点赞——父亲去世依然坚守岗位》。
他们好这一口，毫不吝啬地用最华美的词汇赞美那些在贫穷和苦难中匍匐的人们，恨不得每天都用贫穷和苦难催生的感动弄哭整个世界，让所有人都沉浸在感动的泪水中，而忽略掉一切导致贫穷和苦难的起因以及内在的逻辑。
这样的赞美是冷血的，它毁坏人的尊严，伤害人的心灵，扭曲人的灵魂，扼杀人的创造力。
不可否认，在一定的意义上，苦难提升了人的精神品质，增强了人的生命厚度，激发了人的创造力，使一个人最大限度地摆脱生命的庸碌。但这样的幸运只属于极少数人。在大多数情况下，人们的尊严、心灵、创造力完全被苦难和凄惨的生活窒息。
隐居的陶渊明虽然在小茅屋里，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的美妙诗篇。但这根本不是苦难所激发出来的豁达心境，而是“不为五斗米折腰，尚有方宅十余亩，草屋八九间”的悠然自得。要是给他来个强征强拆，他还有对着鸟木花草吟诗作赋的雅兴吗？
说到底，陶渊明还是有选择的自由的。而那些出身贫寒、一无所有、靠出卖苦力赚取微薄收入的人，他们几乎没有选择，唯有匍匐在苦难中艰难前行。赞美他们吃苦耐劳、勤俭节约，就像赞美太监守贞操一样毫无意义。
鲁迅将这种冷血的道德称之为“瞒和骗”。“瞒和骗”的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难华丽转身，便成了一种美。
这种美是病态的。所以在人们的传统观念里，司马迁写出了《史记》，是因为汉武帝对他施以的残忍宫刑激发了他的创造力；屈原写出了《离骚》，是因为楚怀王对他处以放逐的结果；南唐后主李煜创作了许多流传千古的词章，是因为亡国之痛。然而，人们却忽视了司马迁并非受刑后才开始撰写《史记》、屈原和李煜都具有极高个人艺术天赋的事实。于是，那些苦难制造者的责任竟奇妙地撇清了。 |
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