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昨天的文章下面，有读者问我，是不是命带华盖？ 我说：什么是华盖？ 之所以这么回，是想到一个事儿。不久前，看了张截图，窦文涛问姜文，拍摄超出了预算怎么办？姜文问：什么叫预算？ 想到这个公案，我就开了个玩笑。没想到，读者当真了，回复我说，八字带华盖的人与佛有缘。 不一会儿，也有朋友和读者给我普及华盖的知识。 看来玩笑是不好随便开的。以后说笑话要慎重了。 我带不带华盖呢？我带。 可是，这又怎样？你去查一查，你也带华盖。 什么叫带华盖呢？ “寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。” 不要觉得很难懂，让古代没见过阿拉伯数字的人看今天的小学算术作业，也会觉得是天书。 翻译过来就是： 属虎的、属马的、属狗的，碰见狗，就叫带华盖。 与此类似：属猪的、属兔的、属羊的，碰见羊；属猴的、属鼠的、属龙的，碰见龙；属蛇的、属鸡的、属牛的，碰见牛，就叫带华盖。 更简单的记法：给十二生肖按次序编上号，1、5、9碰见5；2、6、10碰见2；3、7、11碰见11；4、8、12碰见8，就是带华盖。——这不就是个等差数列吗？加4的关系。 十二生肖里，2、5、8、11（牛、龙、羊、狗）在中间——2在1、2、3的中间；5在4、5、6的中间…… 所以，它们就是“华盖”，好比下雨天，三人挤一把伞，中间那个人就是“华盖”。5减4是1，5加4是9，所以，属鼠的、属猴的，包括属龙的自己，碰见龙，就叫“带华盖”。其他类似。如果你在中间，你就是华盖；如果你在边上，你加四或减四，得到的中间的数，就是你的华盖。 不过，前面说的是按年算。生辰八字包括年、月、日、时辰，月、日、时辰也都有各自的“属相”。 因此，光知道这句口诀还不够，还要知道它是按年还是按日算。 “四柱神煞”的百科上写的是：“查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。” 这里有个错别字。“不主”是说不通的，应该是“为主”。看看上下文，别的“查法”，都是“为主”，只有这里是“不主”，可见写错了。 但就这么一个明显的错别字，几乎网上能找到的，所有谈到“华盖”的地方都是“不主”。可见大家抄的时候连脑子都不带动的。而且，很多地方把下面这段一并抄了： “命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性……” 这表示什么？表示是现代人写的，古人说话不是这味儿。 所以，我就打算找找，看古人怎么说“华盖”的。 不过，找之前，我忍不住要算一笔账。因为看到这个算法，我有点震惊： 粗略估算，按这个算法，一半以上的人得带华盖！ 算这个，稍微难一些，不是小学数学了，要用到中学数学了。 如果你的生年属牛、羊、龙、狗，你就肯定带华盖；或者你的生日属牛、羊、龙、狗，你也肯定带华盖。 先算生年、生日同时避开牛、羊、龙、狗的概率： （2/3）x（2/3）＝4/9 再算生年避开月、时辰里华盖的概率： （11/12）x（11/12）＝121/144 生日避开月、时辰里华盖的概率一样。生年、生日同时避开月、时辰里华盖的概率是： （121/144）x（121/144）＝14641/20736 那么，一个人命中带华盖的概率是： 1－4/9＋（4/9）x（1－14641/20736） 结果大约是68.62%，也就是说，三个人里面有两个带华盖。 带华盖的比带手表的都多。华盖真便宜呀！ 我想，古人大概不会这么搞，就算三人打伞，中间一个淋不湿，还可以理解，两个人淋不湿，有点多了。 我就想找找古人怎么看。 很遗憾，基本找不到。 为什么？因为像算八字这种，在古代也不是什么体面的职业。但凡认得几个字，谁愿意干这个呢。 这方面最早最有名的书叫《渊海子平》——不要说《焦氏易林》，那不是一码事的。虽然“四柱”百科上，第一句写的就是，“四柱是《易经》中的术语”。但实际上，《易经》根本不认得它。“四柱”跟《易经》有点像阿Q 跟赵太爷的关系。你说阿Q不姓赵，他还真的能往上捣出一点关系来。 我在网上简单翻了几种《渊海子平》，也不知道全不全，反正这种书也只能是“历代劳动人民共同的结晶”，总之，没找到“华盖”的算法。 倒是有一本民国年间袁树珊的《命理探原》，这个人还可考，1881年的人，据说是当时的术数权威，这本书也出版了，大概还可靠吧。 这里面说的查法就不一样了： “以日主为主，如寅午戌日，而年月时见戌者即是。” 这就是只按日算，而且必须是年、月、时里碰到，“自己见自己”是不算的。这在逻辑上要靠谱一点。而且，这样算，带华盖的人不至于那么多： 1－（11/12）x（11/12）x（11/12） 结果是22.97%，平均4到5个人里面，有一个带华盖。 这是最窄的算法了。只要同意那个口诀，命带华盖的人不会比这更少了。 而且，袁树珊《命理探原》说：“《渊海子平》云：寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。” 可是，我费了半天劲，在《渊海子平》里都没有找到这句话。 也许是我找到的都是假《渊海子平》吧。 不过换句话说，这种书哪有什么真真假假呢，毕竟是历代劳动人民的经验结晶。流传的版本和传说不晓得有多少。 就像“华盖”的算法，今天抄古人，口诀抄对了，算法抄错了，从四五个人里面有一个华盖，变成仨人里面有俩华盖，真是社会化大生产，连华盖都量产了。 误解变异的不止算法，还有文字。 《三命通会》说：“凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。” 《三命通会》，据说是明朝进士万民英写的，到底是不是，我也没功夫研究。但有一点可以肯定。就是，在明朝啊，“僧道艺术”的“艺术”，它跟今天的“艺术”搭不上边。 古代的人，你说他懂得Arts，那不得了了。古代当然也有Arts，但没有“艺术”这个名字呀。所谓“僧道艺术”的“艺术”，说的是“技艺”、“方数”。有个剃头的手艺，也是艺，会打铁，也是艺。不过，好像在今天也说得通，剃头叫“造型艺术设计”，打铁的，大概是雕塑家吧。 而今天流行的《八字入门》、《义心论坛八字手册第四版》中，对“艺术”的解释变成啥了？ “富于文才与艺术性， 其性情倾向于哲学， 宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人， 则必为名歌星或名影星。” 我还能说啥呢。恐怕也只有说：什么是华盖？ 我平常写文章，常写佛教的视角和看法，可能有读者朋友觉得，什么八字啊，算命啊，佛啊，道啊，很接近，都是一家。 但它们真的不是一家的。还是不要混滥的好。 是不是佛法，用三法印来印。符合就是，不符合就不是，标准很明确。 佛教不讲四柱八字这些。也不提倡这种职业。这种职业是邪命，不是正命。我的读者和朋友里，也有不少人对此感兴趣。感兴趣玩玩，是问题不大的。因为有人信，这个东西也有市场。有需求就有供给。但不管怎样，学佛的人，不宜给人宣说这些，更不宜靠这个赚钱。 佛教不是宿命论。佛教讲因果，因果都落脚到行为上，你过去的行为，现在的行为，未来的行为，就构成你的命。除此以外，没有别的命。看四柱八字，有什么必要呢。 愿大家开智慧眼。 |
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