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小羊说 虽然说传播学在当下有新的转向，较注重批判。但是，经验学派也是近些年常考的一个考点！上期我们给大家准备了批判学派的干货，这期就一起来看看经验学派的重要考点吧！ 1 经验学派的定义 经验学派是从社会学、心理学等方面汲取影响，将传播定位于一种行为，视传播为人们互相影响彼此行为、心理状态的社会互动过程。主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播学现象的学派。它源于18世纪的经验主义哲学思潮，其实验室研究特点是严格的控制和操作，相信数字测量和数学模式。重视实际经验性观察和推论强调研究程序具有客观性和可重复性。样板：“佩恩基金研究”、“火星人撞击地球” 效果研究、 伊里调查。 2 奠基人物 一战期间协约国对同盟国宣传的有效性引起了官方和社会对宣传问题的关注，拉斯韦尔以此为课题完成了他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1927）。他在该研究中开创了内容分析方法，实际上发明了定性和定量测度传播信息的方法论。同时，“他关于政治传播和战时宣传的研究代表着一种重要的早期传播学类型”。1948 年，拉斯韦尔在《社会传播的结构与功能》一文中提出传播行为的“5W”经典过程模式，并将传播学分解为控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析五大研究领域，开拓了经验－功能学派的研究方向。 20 世纪 30 年代中期，广播发展起来。在洛克菲勒资助下，拉扎斯菲尔德开始研究广播的社会效果。研究中他提出和运用了后来为传播学普遍运用的“焦点访谈”方法，以及一系列资料分析的工具和方法，以此开创了媒体效果研究的传统。1944 年，他出版了《人民的选择》一书，该书从 1940 年总统大选时媒体对选民的影响研究中发现了大众传播和人际传播的交互性影响，提出了“舆论领袖”和“二级传播”的概念和思想，扭转了媒体强大效果论。他的研究，充分利用了社会调查统计和社会心理学的手段，为经验－功能学派的研究提供了方法论的学科视角。 3 经验学派的特点 经验学派的研究方法具有明显的实证主义方法论特征。研究者们力图从外部环境的变量出发，揭示事实和行为的原因或规律；依赖自然科学方法论的精确和客观理念，研究渗透着人的主观意识的社会现象和事实。这一方法论有其合理性，一定程度上也是有效的，但其机械性显而易见。 其研究常得到私人企业或政府的暂住，所以它的要旨是将学术研究和政治利益、商业利益相结合，通过实证研究找到社会管理的传播技术或者经营传播业的技巧。这种研究实际上是寻找不同传媒的受众共同特征，充分利用这种资源达到最大限度的政治控制或市场开发的目的，因而它的功能主义价值取向预设了现存社会的合理性。 主要研究传播对人的心理、态度和行为的影响，以及如何通过传播来达成个人或群体的目标吗，传播效果是其关注焦点。 经验学派认为西方资本主义是多元利益相互竞争、相互制衡的社会，所以传播学的主要任务是通过改进传播机制来实现社会管理，这种多元主义意识形态决定他们不可能批判现有社会的制度和矛盾，而是出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度做一些修修补补的工作。 4 经验学派的分类 学姐划重点！经验学派的分类是每年各高校的高频考点，具体出题的方式为名词解释以及简答题，所以同学们一定要认真记忆！ 出现于19世纪末20世纪初，芝加哥大学内形成。美国最早的大众传播研究主要是由芝加哥学派的社会学家们进行的，注重对现实的描述和社群研究，以问题为导向，关注符号研究。社会学中的芝加哥学派是一个约定俗成的称呼。注重质化研究方法。芝加哥学派认为传播是人类关系的本质，远远超出了单纯的信息交流和传递，他们在人的行为问题上提倡社会互动理论，反对本能论观点。芝加哥学派对传播理论与研究产生了重大影响。他们代表着社会科学在美国的第一次繁荣，对于那些重要的理论而言，它起到了思想登陆点的作用。该学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型，使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。代表人物：杜威、米德、库利等。（这几个人物在大家的参考书里面都有涉及，所以学姐不再赘述） 1937年，拉扎斯菲尔德在普林斯顿大学担任洛克菲勒基金会赞助的广播研究室主任。1940年，该研究室迁到哥伦比亚大学，同时更名为应用社会学研究所，二十世纪四十年代末期至六十年代中期是其鼎盛期，研究局项目的一般风格是选择有代表性的共同体，从其调查对象的样本（或人口调查）中收集资料，这种以调查为主而后结合统计数据进行分析的研究风格沿袭了拉扎斯菲尔德的经验主义研究传统，并且就其形成定量的研究方法而言，它是当时最有影响的研究机构。从此，该研究所关于传播方面的研究及理论被人称为哥伦比亚学派。 在通信设备发展的基础上，信息数理理论得以诞生，成为此派直接理论来源。专注从传播媒介技术形态角度研究传播现象，起源于加拿大，又称多伦多学派。奠基者：香农、维纳、莫尔斯。该学派的研究兴趣大多集中在对媒介功能的研究以及媒介文化的分析上，主要观点集中在麦克卢汉和英尼斯等人的著作中。特别是麦克卢汉的理论，对今天的网络时代媒介功能的认识仍具有启发价值。 传播学派的分类，一般而言是分为批判学派和经验学派，但是技术发展越来越成熟，媒介环境学派异军突起。因此，若是题目中说到了，传播三大学派，则是包括了媒介环境学派！ 1 媒介环境学派定义 媒介环境学由尼尔·波兹曼创建，奠基人为麦克卢汉与英尼斯。该理论学派从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发，研究媒介在社会中的作用。媒介环境学（Media Ecology）是20世纪30年代在北美萌芽，在70年代形成发展起来的一个传播学派，目前它已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派。作为媒介研究领域之一，媒介环境学的独特性表现在将研究重点放在研究传播技术本质或内在的符号和物质结构如何对文化导致深远的微观及宏观的影响。 2 代表人物 小讲解：英尼斯与麦克卢汉既是多伦多学派的代表人物，也是媒介环境学派的奠基人和代表人物之一。因此学姐在这里，将他俩一起放在了媒介环境学派进行盘点！ 媒介即讯息：媒介即讯息是加拿大著名传播学家麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》（1964年）一书中提到的一种影响广泛的媒介观。他认为：“所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。” 真正决定文明历史的是传播科技本身， 而不是它的内容。 就功能意义来说，传播技术对于社会的影响，与信息的广泛流通，对社会的影响是对等的，在这种情况下， 媒介就等同于信息了。麦克卢汉的思想常常被看作是“媒介决定论”或“技术决定论”。 媒介热冷说：热媒介与冷媒介 媒介延伸论：麦克卢汉认为，“一切媒介都是人的延伸，它们对人及其环境都产生了深刻而持久的影响，这样的延伸是器官、感官或曰功能的强大和放大”。电子传播媒介就像人们神经系统的眼神，电子感官使人们重新体验部落化社会中村庄式的接触交流，正是各种媒介延伸了人的感觉器官，使人们认识世界、感受世界的能力大为加强。在他看来，媒介的任何发展都有延伸人类五官的功能。麦克卢汉的这个观点是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。 地球村：媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况。它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。 英尼斯是一个技术决定论者，他认为，任何社会中的媒介，都会左右社会组织形态和人际结合方式，传播技术在所有技术中居于核心地位；任何媒介都有它在时间或空间上的偏向性。任何媒介在他看来，不是具有远距离运送的倾向性以便控制于空间，便是具有长久保存的倾向性以便于控制时间，二者必居其一。 偏向时间的媒介存在于具有丰富口语传统的或复杂的，仅为少数特权分子所掌握的书写技术的社会中。有助于人们进行时间上的控制，却不利于进行空间上的控制。 如：古代的羊皮纸，黏土，石头。（长久保存，不便携带） 偏向空间的媒介面向现在和未来，有利于帝国扩张疆域，加强政治权威，创立世俗的制度，发展科技知识。如：印刷媒介、广播、电视。（易于运送，不易保存。） 媒介技术不断演进的动力源是任何社会需要的合力，任何社会需要它，这种技术才会被创造出来。他借鉴了达尔文适者生存的观念，媒介的发展适合人的选择与生存则被留下，反之则被淘汰。 非完美主义的媒介补救路线，即任何一种后继的媒介都是一种补救措施，都是对过去某一种媒介先天不足旧媒介的功能的补救和补偿。不过需要注意的是，新媒介对旧媒介补救的同时，也拥有了旧媒介的某些特性，因而压缩了旧媒介的便利性，保留了自身的发展空间。 吻合人类小生境的媒介更容易存活。 梅罗维茨是美国的传播学研究者，他长期致力于现代传播媒介，尤其是电子传播媒介的研究，1985年，他出版了《空间感的消失》一书。在这本书中，他提出了一个观点，即：媒介的变化必然导致社会环境的变化，而社会环境又决定了人们的行为。他认为电子传播媒介对社会的影响很大，它削弱了自然场所 与社会场所之间素来紧密的联系，重新组织了社会环境。 本期给大家推送的经验学派和媒介环境学派需要大家仔细的理解并且记忆。这部分在考试中出现的频率很高，抓住该拿的分数，才是考研中制胜的关键！
福利！ |
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