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大 风 溢 彩 ---聂振文泼墨泼彩作品之我见 陆鸣风 泼墨泼彩是张大千旅居海外后，于晚年对中国画的创新。由于历史的原因，大陆知道泼墨泼彩的人少之又少，能接触泼墨泼彩作品和技法的则十分罕见，即便是张大千在大陆的亲传弟子也只是了解个大概。因此，在中国大陆一直未有薪传。  国画大师孙家勤先生，于1964年远赴巴西，追随大千先生于八德园中，伴师、侍墨近十年之久，深得大千器重，成为关门衣钵弟子。孙家勤先生在大陆艺术交流期间，将他的衣钵传给了自己选中的得意弟子——聂振文。大风堂收弟子皆依古礼，十分严格，“原则上必须具备较好的艺术根基，必须是为人处事至诚致信，尚有一定的人缘机缘。”孙家勤先生海外只有两个弟子，在中国大陆唯有聂振文先生得列门墙，获传心印，将大千先生早年钻研古人的心得、晚年独创的泼墨泼彩技法倾囊相授。聂振文先生也因此成为张大千泼墨泼彩技法在大陆的唯一传人。  聂振文先生在得到恩师传授之后，便完全沉浸于泼墨泼彩技法的研习之中，经数年苦心孤诣，潜心研究，终于洗尽铅华自有风。  聂振文先生在得到恩师传授之后，便完全沉浸于泼墨泼彩技法的研习之中，经数年苦心孤诣，潜心研究，终于洗尽铅华自有风。  有实力的画家靠作品说话，聂振文先生即是这样的艺术家。他的作品师心师造化，观《云山如画》色调沉着文静，和润悦目，雅净自然；《幽谷岚翠》色彩浓艳深邃，浪漫奔放，气势撼人；《翠崖泄银》颜色浑厚多变，氛围凝重，诡谲莫测……。意随心动地刻画着自然山水中蕴藏的美与力量，呈画意于形外。他泼墨泼彩技法醇熟，墨彩酣畅，一幅幅作品与其说是描摹现实的山水物景，不如说他是在创造一个又一个精神家园，此非天分与功力兼具者无以致之。  振文先生的泼墨泼彩作品，一望便知与张大千一脉相承，非止技法，心胸气象也直追大千！就我所见国内研习泼墨泼彩一路画法的画家，无可与之比肩者。  振文先生在技法上虽然继承了张大千横泼纵洒，恣意淋漓的手法；但在意境营造上，却与太老师大千先生不同。大千先生呈现的是冷逸大气、绚丽与壮美；而聂振文先生呈现的是内敛与灵性，浑厚与禅意并重。在继承大千泼墨泼彩艺术的过程中，更是建立了属于自己的艺术语言。  中国山水画最早源于道家思想的影响。宗炳提出的“应目会心”、“内营丘壑”；之后中国画经过佛家“禅学的侵染和洗礼”有了极大的转变，由实满而为空灵，由繁复而为简淡。因此，禅道精神始终成为中国画艺术的最高向往。  聂振文先生无疑是一个属于深具道禅境界的画家。在他的笔下，千岩万壑不是对自然的传移摹写，而是追求中国画本质意义的形质，使其作品自然呈现出了道禅意味的审美情趣。无论是他的传统山水还是泼墨泼彩山水皆已脱离写景环境视野的范畴，已不是人们眼中的世界，而是他心灵的家园。  聂振文先生的作品繁而不堵，简而不空，大境无为，色彩浓郁而温润，画面凝重而意味深远，蕴涵着道禅思想和自性情怀，笔墨之间更见其学养，方寸之间大千气象生机勃发，色彩变幻之中显现圆融与深邃。  聂振文先生从中国哲学思想入手，体会于先贤圣哲，精研于宋元，其作品深刻体现出画家本人的深厚文化底蕴和高尚道德情操，对中国画艺术精神与中华传统哲学思想的深思妙悟、独特理解，以及深入生活的感悟。  作品可以说是笔精墨妙，峰峦出没，云雾出岫，不装巧趣，皆得天真。小中见大，融合了中华传统文化中的意境，哲学思想与人文的素养，可以把静、虚、空具象的表现在书画里面。可以看到中华文化博大精深，中华文化讲求意境，天垂万物，道法自然。 作为大千先生艺术的传承者，聂振文的绘画艺术在继承和发扬中不断迈向新的高度。 聂振文，字允之、又字行远，号不老书生、金陵外史；斋馆：天沐堂。祖籍山东蓬莱，六十年代出生于辽宁丹东；后移居古都金陵。 书法初宗赵孟頫、苏轼，后涉诸家；绘画初习元明清，再习宋画，后承传大千泼墨泼彩；国家一级美术师，张大千再传弟子。为著名书法家史成俊、书画大家郭子绪、岭南画派大师李汝匡、张大千关门弟子孙家勤等诸先生的入室弟子。因得其恩师孙家勤先生亲传大千泼墨泼彩之法，成为张大千泼墨泼彩技法大陆唯一传人。 现为辽宁国画院副院长、四川大风堂画院副院长、辽东国画院院长、扬州八怪研究会副会长、扬州八怪研究院副院长、中日韩新书画家友好联盟副主席、上海张大千研究会理事、中国书画艺术网艺术顾问、港澳台中华文化艺术协会名誉顾问。 |
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