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提起道士和道教，很多人脑海中第一时间里就会涌现出仙风道骨、白发长须的老道长模样。诚然，道教推崇长生久视、性命双修，能够身轻体健，鹤发童颜自然也是精于道教修炼后的外在表现形式之一。 （武当山著名道医王泰科老修行） 道教修炼是每个道士的必备功课之一，其中，“财、法、地、侣”不可不提，这讲的是修道必须具备的四个条件，按咱们中国人的习惯，凡事总喜欢分个先后，但这四点对于道教修炼而言，却同等重要，无主次之分。 所谓“财”，就是在修炼过程中必须具备一定的经济基础和条件，通俗地讲，人生一张嘴，吃饭就属头等大事，而修炼中的众生就算能辟谷肯断食，可也总有个时间限制。 小编曾经有幸接触过一位在终南山隐修快十年的道友，“终南山上几千隐士，不少人修炼多年，最大的难题却是吃饭”，谈到修炼，他这样说。 这就是“财”的作用，不可谓不关键。 而且，当具备一定经济条件后就不必把过多心思花在此处，而能够相应地最大程度修炼，更不提道教修炼中讲究服食等等，所以古人常讲：“无财不足以养道”，这个道字就是指道教修炼。 其二，“法”就是适合自己的修炼方法。 在道教修炼中，法门万千，但能否找到适合自己的“法”，十分重要。这其中，既需要明师指点，又需要自己时刻精进，只有几个方面相互提携才能循规蹈矩，否则，不得法的修炼，就是盲修瞎练，也如清代王常月祖师所言：“着相参玄参不去，有心打坐坐成魔”。 其三，“地”即为适合修炼的场所。 从古至今，很多道教先辈为找到适合修炼的场所而不辞辛苦，远离俗世，在深山密林中静修，今天的洞天福地多为当年教门先辈苦修之处。 最后的“侣”指的不是俗世中所谓伴侣，而是指志同道合的道侣、道伴。 正如儒家经典《礼记》中所记：独学而无友，必孤陋寡闻也。道教修炼也同样如此，数个同道中人在一起相互激励、探究、照顾，也更有利于彼此修炼的进步。 实际上，与专心修炼、逍遥于山水之间的道门前辈们相比，今天的我们依然要注重“财、法、地、侣”，滚滚红尘中，时时都是磨难，处处都是道场，人生就是一场修行，我们谁又能逃离其间呢？ 唯有，“以清静心而宏大愿，以智慧力而伏诸魔”。
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