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“红叶题诗”最初来自于中晚唐诗人的诗歌，始与爱情无关，只与性灵相关，在古代文人的审美中，以树叶来代替诗笺直抒胸臆，别具一番自然之趣。 在现存文献中，最早把“红叶题诗”与“宫怨”联系于一处的故事来自于唐光启年间孟棨[qǐ]的《本事诗》，其《情感第一》载顾况事。在这个故事里，顾况与一个素未谋面的宫女因叶相联，以叶传意，极富戏剧性，又颇有知己相交的意味。大概是基于其间传递出来的浪漫气息，“树叶题诗”的主题越来越多地出现在唐五代的笔记小说、戏曲杂剧中。孟棨之后，范摅[shū]《云溪友议》、孙光宪《北梦琐言》、金利用《玉溪编事》、王铚[zhì]《补侍儿小名录》等唐宋笔记小说、宋代刘斧《青琐高议》所收张实《流红记》、元代白朴《韩翠颦御水流红叶》、李唐宝《李云英风送梧桐叶》等杂剧作品中都有涉及。故事主人公版本也越来越多，顾况而外，还有贾全虚、卢渥、于佑等等，都是文人才子，他们在京城御沟中，偶然拾得顺着水流飘出的题有宫女诗篇树叶，从而就引发了文人与宫女之间情感交流，乃至终成眷属。 △红叶题诗一 △红叶题诗二 △红叶题诗三 △红叶题诗四 到了明代，著名戏曲理论家、作家王骥德根据以往的蓝本进行了再创作，把情节加以丰富，以缠绵婉丽之辞，讲述了一个唐天子开笼放凤，韩平章得成龙快婿，翠屏女怨题绿水，于状元媒倩丹枫的故事，这就是幽怨深情的传奇作品《题红记》。 王骥德（？-1623），字伯良，一字伯骥，号方诸生，又号秦楼外史。明代戏曲作家、曲论家。会稽（今浙江绍兴）人。曾师事徐渭，与沈璟、孙如法、吕天成等人交谊深厚。作杂剧五种，今仅存《男王后》；传奇戏曲四种，仅存《题红记》。王骥德在创作理念上主张“人情”，笔下多凄楚幽怨之辞。屠隆《题红记叙》有曰：“夫生者情也，有生则有情，有情则有结，……情传天上，新诗兼新恨并深；水到人间，波痕与泪痕俱湿。亦聊记殷勤于一叶，含情欲托何人？” △《题红记叙》 《题红记》现有明刻继志斋刊本，继志斋是明代万历后期南京地区较大的书坊，所刊行戏曲等通俗书刊最为有名。明代市井文化流行，书籍刊刻技术成熟，随着资本主义萌芽的出现，小说、戏曲的庞大市场需求空间直接刺激了书坊的刻书导向。南京自朱元璋建都之后，一度成为明代政治、文化中心，也是戏曲与印刷业的繁华胜地，民间书坊大量刊印小说、戏曲书籍，并且在刊刻技艺上开始追求图文并茂的精美视觉效果。 △《题红记》内页 △《题红记》内页 继志斋坊主陈邦泰，字大来，又署陈甫，秣陵（今南京）人。生平事迹不详。与金陵其他书坊一般只刻传奇单本或选本不刻不同，继志斋传奇、杂剧兼刻。相对而言，更侧重刊刻传奇，刊刻出版传奇作品二十余种，《题红记》即乃其中之一。该书图文并茂，附有精美版刻插图，其中有部分版画以对幅为图，改变了明初上图下文的旧制版式，使得画面更开阔美观，为读者带来更多的美感和阅读趣味。 △《题红记》内页 |
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