|
论中国文化的基本精神 张岱年 现今时代，做一个中国人，最重要的是具有爱国意识，而爱国意识有一定的思想基础。只有认识到祖国的可爱，才能具有爱国意识。而要认识到祖国的可爱，又必须对于中国文化的优秀传统有正确的理解。几千年来，中国文化长期延续发展，虽曾经走过曲折的道路，而仍能自我更新，继续前进。这发展更新的思想基础，就是中国文化的基本精神。 何谓精神？精神即是思维运动发展的精微的内在动力。中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是文化的基本精神。当然，社会发展的基本原因在于生产力的发展，但是思想意识在一定条件下也有一定的积极作用。文化的基本精神必须具有两个特点：一是具有广泛的影响，为大多数人民所接受领会，对于广大人民具有熏陶作用。二是具有激励作用、促进发展的积极作用。具有这两方面的表现，才可以成为文化的基本精神。我认为，中国几千年来文化传统的基本精神其主要内涵有思想基本观念，即： 天人合一 天人合一即肯定人与自然的统一，亦即认为人与自然不是敌对的关系，而是具有不可割裂的关系。所谓合一是指对立的统一，即两方面相互依存的关系。天人合一思想在春秋时即已有之。《左传》记载子产之言说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”又记郑大夫子太叔之言说：“礼，上下之纪，天地之经纬业，民之所以生也，是以先王尚之。”这是认为礼是天经地义，即合与自然界的必然准则，“天经”与“民行”是统一的。应注意，这里天是对地而言，天地相连并称，显然是指自然之天。子产将天经地义与民则统一起来，但也重视天与人的区别，他曾断言：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”当时占星术利用所谓天道传播迷信，讲天象与人事祸福联系起来，子产是予以否定的。孟子将天道与人性联系起来，他说：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”孟子认为人性是天赋的，所以知性便能知天。但是孟子并没有作出明确的论证。《周易大传》提出“裁成辅相”之说，《象传》云：“天地交泰，所以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《系辞上》云：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”《文言》提出“与天地合德”的思想：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其 |
|
|
