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“水作青罗带，山为碧玉簪”，山与水相连。江南，有山必有水，有水必有溪。旧慈谿境内有众多溪流，其中比较有名的有慈溪、渔溪、汶溪、蓝溪。第一次听闻云溪是从裘琏的诗句“念乱不堪还作客，婺溪争得似云溪”。其下注“予家近雲溪，谢康樂游處”，方才知道云溪亦是旧慈谿名胜之处。
云溪位于余姚大隐镇东南，有村名云溪，旧属慈谿縣石台郷十四都三图
。有溪名云溪，《光绪慈谿县志·舆地·溪》载：云溪，
縣南五十里
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有山名云溪，传东晋王逸少授会稽内史，友谢安石慕名携高阳许询、沙门支遁潛息于此。明州庆历五先生之一的杨适《廣福教院記》中载：“谢山实四明东足尔，故山之擅名由谢太傅始也，云溪者谢山之别峰耳。”。
云溪溪山秀美，溪水潺潺，夹岸桃柳，历为文人骚客游乐处。清代诗人周維棫《春到游云溪诗》有：“春到林泉景倍佳，闲扶鳩杖入烟霞。桃花深处迷渔夫，杨柳阴中問酒家。”之句。刘天相有《云溪诗》：“春放花迎笑，桥横鸟乱唬。参差山远近，断续水高低。错认霞封壑，还疑锦障溪。行行空望远，那得好诗題。”
有寺名云溪，唐光化元年，邑民杨鲁舍己地为寺。寺院初名“寿圣”，是時郡守黄晟崇尚佛教，命僧文怀主持寺院。端拱二年，台州从事洪昭烈等列状请僧奉恩主持。咸平四年，杨适与饶州幕宾傅君经营其寺。嘉佑年间称“廣福教院”，嘉佑四年，僧願宗復新寺院，院成后杨适为之记称《廣福教院記》。绍兴三十二年，改赐“云溪廣福院额”。元代鄞县名士袁彦章士元与云溪寺僧復心等吟诗唱和，其《書林外集》中留下五六首与云溪寺、僧有关的诗，《題云溪寺》即为其中一首。诗云：“谁开廣福古招提，旧事残碑尚不迷。客忆许询何独往，僧怜支遁此同栖。树头春暖乌啼晝，篱外晚晴云度溪。几处丹青锁房院，竹风松月影高低。”后称“云溪寺”，康熙间僧行志修。嘉庆六年，僧德成重建。道光二十三年，僧維乾修。光绪七年，增修山门。
现在的云溪寺为近年重修，寺院坐西朝东，面对万壑青山，依山而建。拾级而上，依次为四柱牌坊，观音池、山门上书云溪寺。过山门即为天王殿、后为正殿大雄宝殿。再向上为三层观音阁，其左为药师殿，右为地藏殿。登阁远眺，气象万千，虽说寺院是新建但其工艺也颇为精致。
随访之处发现部分宋代墓道石刻残件倒也算是意外收获······
題云溪寺
元·袁士元
谁开廣福古招提，旧事残碑尚不迷。
客忆许询何独往，僧怜支遁此同栖。
树头春暖乌啼晝，篱外晚晴云度溪。
几处丹青锁房院，竹风松月影高低。
袁彦章，字士元，鄞县人（今宁波海曙区西门新芝路）。宋袁镛孙，鄞縣教諭、鄮山书院山长。元至正间以薦授翰林院国史院检校官，引年不就。筑城西别墅，自号菊村。著有《書林外集》七卷。
招僧嵋雪入云溪
清·郑性
毒龙狂象日纷拏
君是何年始出家
今日劝君随我去
云溪山里笑拈花
简云溪上人
元·袁士元
相逢几度两浮萍
犹忆禅林策暂停
董子溪头新绿水
谢功慈下乱青山
照鱼邻叟夜分火
畏虎人家晝掩扄
别后欲題诗远贈
胡床吟坐月过庭
简云溪朋復心講主
元·袁士元
郊西耕读叟
四十尚飘零
不倦客千里 宁甘老一经
马嘶春草绿
鹤立晓松青
云外溪流漫
期君洗耳听
宋代武将残件
宋式窗棂
方槽基石与元代宁波永丰库出土一致
残文臣
残石构件
云纹飘逸········
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