无我与空在《小部.法句经》中,佛陀开示说:“一切法无我。”这里的一切法,指的是有为法与无为法。有为法包括所有的名色法或五蕴,而无为法就是涅盘。 当禅修者修行观禅,体验名色或五蕴为无常、苦、无我时,他才开始了解什么是无我。当他证悟道智与果智时,他就会进一步了解到涅盘也是无我的。 至于空,它的意义比较广泛。例如在《中部.小空经》中,佛陀说:“当比丘居住在森林时,他对森林的想,是空去大象、牛、驴、金、银、男女群众集会的。” “当比丘修行遍禅中的地遍时,他对地的想,是空去森林的。当比丘修行空无边处禅定时,他对无边虚空的想,是空去地想的。”至于其它更高的无色界禅定,可以用同样的方式,来理解它们的空。
另外一个问题:一些阿罗汉在智慧上的不同
舍利弗尊者能够用数千种方式,来理解和解说我所开示的一首简短偈颂。他能够详尽地了解,每一种名法及每一种色法。 舍利弗甚至能计算,在同一时刻降落于整个印度的雨滴数目。就智慧而论,在我的弟子当中,没有人能够比得上舍利弗尊者。” 至于目犍连尊者,他在佛陀的八十大弟子当中,是神通第一。婆酰尊者,则是最快证悟阿罗汉果的人。 佛陀本人,也是一位阿罗汉,但他能以他的一切知智,来了知所有他想知道的事情。而一切知智,是只有佛陀才具备的智慧。 关于佛陀是阿罗汉,意指在这个世间没有阿罗汉圣者时,佛陀是第一位证悟阿罗汉圣果的人。由他所教导而证悟阿罗汉果的人,则称为阿罗汉弟子。 |
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