|
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也
朱熹说：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”程朱“理学”认为“理”在气之先，朱熹说：“有是理而后有是气，有是气则必有是理。”在万物产生之前，已经有了“理”的存在，但是由于组成万物的气又不完全相同，所以就会出现了大家虽然都是人，但是又都不一样这种情况.
"承"指承载着、支持着.
这个气指的是寒暑燥湿风,五气是天体运行春夏秋冬四季变化的结果,气就是天气有的易友以五行论气就显得不伦不类.
"理承气行岂有常"说的是气随天体运行春夏秋冬四季而变化着.并不是不变的.
气的进退就是阴阳消长,.象子时阴气到了极点阳气开始生,也就是阴气退阳气进.午时阳到了极点,阳气开始消阴气开始长.
辰月是甲木退气,戌是甲木进气,来说气的进退,因甲长生在亥,帝旺在卯,辰开始衰落,庚在辰是养地,辰月甲木气退庚金气开始进.
我们在命理运用中是太极对立的阴阳变化,阳旺时阴相对就会弱,阴旺时阳就相对弱,就是利用这种变化来抑制命局中强的一方,发扬弱的一方,使命局趋于平衡.
|
