他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 109 篇文章 |
|
"配合干支仔细祥"这名话说起来虽是简单,但真正弄明干支作用关系气的进退之机可不简单了.懂了"这些干支配合,气的进退"八字术真的无神秘可言了.八字干支中,年日是没有温度的,只有月和时才有温度,从此可知气的进退.从季节上看,夏天最热,热到极点,开始转凉.凉到冬天是最冷了,又开始转暖了.从时上看也是如此,午时是热的极点,子... 阅796 转34 评0 公众公开 18-08-04 19:04 |
朱熹说：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人、物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”程朱“理学”认为“理”在气之先，朱熹说：“有是理而后有是气，有是气则必有是理。”在万物产生之前，已经有了“理”的存在，但是由于组成万物的气又不完全相同，所以就会出... 阅384 转24 评0 公众公开 18-08-04 19:04 |
《滴天髓》随笔要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。这个''''''''顺逆''''''''是十天干历十二宫的长生,沐浴,冠带,,,,死,墓,绝.阳干顺行,阴干逆.如甲长生在亥,沐浴在子,,,,,乙长生午,沐浴在巳,,,,,以命例说明:乾造 :辛 癸 庚 壬亥 巳 子 午庚以甲为父,甲在巳月是病地,庚以乙为妻,... 阅283 转15 评0 公众公开 18-08-04 19:03 |
《滴天髓》随笔戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。原注：：“万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。''''''''戴天履地''''''''戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央土,是天地定位,方位东西南北定位.如下图:4 9... 阅228 转9 评0 公众公开 18-08-04 19:03 |
"坤元合德机缄通"指的是天地气配合,地气要随季节变化而变化,象夏天一定是热天,冬天是冷天,这就是天地合德了,天地气通了."五气偏全定吉凶""五气"指的是:五气指寒,暑,燥,湿,风五气,它们分属于五行系统.代指气候状况（温度、湿度等） 寒,暑,燥,湿,风 ,温度,湿度,也就是我们命理中所说的阴阳.就是说阴阳平衡决定... 阅212 转8 评0 公众公开 18-08-04 19:02 |
"先观帝载与神功"帝载与神功明显是两个概念，何为"帝载"?何为"神功"?我们不访看看原注"天有阴阳,故春木,夏火.秋金,冬水,季土,随其时神功".天有阴阳指的是天体运行的变化,而产生四季,"帝载"指的是天体运行."神功"指是是春夏秋冬四季.也就是月令。"先观帝载与神功"首先观... 阅266 转9 评0 公众公开 18-08-04 19:02 |
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；''''''''借喻壬水是大河水只能顺流,无法堵塞.说明壬是最旺的水,是最阴的老阴了.''''''''通根透癸，冲天奔地''''''''壬的根在金在水.壬是老阴水,再生在秋冬季,是阴盛到了极点.壬合丁化木,在壬水弱的季节... 阅214 转12 评0 公众公开 18-08-04 18:59 |
辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。畏土之叠，乐水之盈''''''''辛金怕红炉,辛是弱阴一定用水成阴,辛最怕火,火是辛官,是管辛的,辛不敢造反,有利于官,所是''''''''能扶社稷''... 阅172 转10 评0 公众公开 18-08-04 18:59 |
《滴天髓》随笔己土卑湿，中正蓄藏。原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。火少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，... 阅110 转6 评0 公众公开 18-08-04 18:58 |
