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关于汉族的男子发型，人们大多认为就是电视剧里那种束发于头顶的简单式样，其实这也是一个太过简单的概念，古代汉人的发型千种多样，战国时期，有结辩多股盘于脑后的，有分叉结辩缠于额前的，有单股结辩垂于帽下的……，如楚国人就喜欢在头顶一侧结辩，并由发带固定在耳后的习惯，仅正式场合或贵族男子才端正的在头顶置冠。这些发型从大量出土的陶器和岩刻，以及兵马俑中可以看出端倪。 到了南北朝、隋、唐朝，男人们大多置纱冠、着璞头，而把头发挽在头顶或脑后，有的结成两个“总”(发髻)、有的结成一个总，有的还挽成一根细长的“发棍”弯曲置于额前，可谓无形不有，但有一点是肯定的，汉人没有剃发的习惯，更没有像电视剧里那样披头散发的“武侠式”发型，披头是小孩子在未成年前的发型，成年人不仅以披发为不雅，甚至有身份的男子还使用油脂来固定发髻，使之不致垂落。 到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发，这个形象可以在韩剧《明成皇后》中看到，所以，汉族男子的发型有时代表着身份的高低。并非人人相同。
示意图
影视剧中的明朝服饰
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
天工开物中的网巾  美人如画
网巾传到朝鲜后（因为朝鲜是明朝的郡国所以服饰仿明），改造成了朝鲜巾，与汉地稍有不同，很多人以为这是韩国传统服饰，其实是中国的 网巾的侧面有一环，是用作穿带子进去贯头发后收紧用的，明代人称为网巾边子，而朝鲜则称玉贯子。
明朝绘画中的大帽
尼玛，又是韩剧，这是韩剧大王世宗里的大帽，后来演化成朝鲜的纱帽，其实也是中国的 幅巾，是指用一块帛巾束首。一种表示儒雅的装束。幅巾之名早见于《后汉书 郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志魏志武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书˙鲍永传》：“悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贺《咏怀》诗：“头上无幅巾，苦糵已染衣。”幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。明代幅巾明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少幅巾，是指用一块帛巾束首。一种表示儒雅的装束。幅巾之名早见于《后汉书郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志魏志武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书˙鲍永传》：“悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贺《咏怀》诗：“头上无幅巾，苦糵已染衣。”幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。明代幅巾明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少
中国封建社会最杰出的哲学家王夫之先生戴的幅巾
依旧大王世宗抄袭 翼善冠是冠的一种，是明代皇帝、藩王、亲王、郡王等所着之首服，也是朝鲜王朝国王及王世子、安南国王、琉球国国王的首服。
朝鲜国王高宗李熙照片
明代乌纱 朝鲜兴宣大院君所戴乌纱
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