说白了老先生是对这些形体以及他们的各种形态早已铭记于心，这么做对他来说才更直接有效。而对于刚入门的人，他们会问没有看到的地方该怎么办？
这就需要有大量的理论知识来作为思维方式的建构。通过实践的深入，二者渐渐有机统一。
“八线法”应该和我理解的差不多，正面四根线，斜侧面四根线。但于先前所理解的线不同的是，它不是在物体表面上起伏的线，它是有空间有穿插并且是完整的线。
我的人体在有意找表面体块的轮廓线。体面关系是理解形体关系的过程，而不是最终的视觉结果。
“形”是完整地占有三度空间的实体。简单说:什么样就是什么样。
我的理解是，要还原这个形体，照搬只是依附，呈现的结果是无力的弱化。一定要有方法，并且是对自身来讲最有效的方法。孙家钵先生的认识方法是可行有效的。练眼睛就要练的一眼就能看见这个东西是“什么样”。而不是看见一根线是怎么拐的，几根线是怎么组织的。如此拆开来看从而凑出一个形的观看方法，就看不见完整的型了。不能满足于做像一个形体，而去追求做好一个形体。
- 练眼就要把竖着看轮廓走向的习惯改成横着看造型的深度。完整这个概念始终占据主导。
- 还要练眼睛盯着正面离你最近的地方看，看整个形的深度“凸凹”。
孙家钵先生通篇都在强调完整的型。可见这就是其中的精髓。
- 所有的线和面，都是型决定的。别让线和面孤立存在。
- 不要去找具体的手法，而是学习如何进行观察。
完整，也是整体这个观察过程的最终结果。整体观察，而不是去看鼻子眼睛嘴，或是胳膊腿屁股，应是看到整个一个人的存在以及立方以内的空间关系（人体的型以及空间的型）。将其整体收纳进去，映入眼帘。
看了央美雕塑系四楼的各个工作室。他们绝大部分都贯彻了这个意识。最基本的东西都处理的很舒服，比例，动态啦，剩下的无处不具备完整形体的意识。所以看起来体积充足整体完整。
