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昨天看了个文章，才知道前几天出了个事。
说大不大，就是有人开车上路，嫌堵，嘴欠，骂人。
一开始，骂的还很具体，后来，骂兴头了，就不管不顾，什么都招呼上了。
话越骂越难听，越骂也越不知道自己几斤几两。
被骂者则由单数变成了复数，又由复数又升级为XX人。
这种事，其实常见，原本乏善可陈。
但此事竟又不能说很小。
因为它发生在煌煌帝都，一个以厚道、谦恭、局气和吹牛X著称的地方，且又有人群聚集，上了街，堵了门。
也就是说，嘴欠者一骂，骂出民愤民气了。
小中有大，大则没边，那这就可以是一个所谓的“社会”和“文化”问题了。
昨天那个文章挺逗，说四九城的朋友有意思啊，那么多事，你没脾气，这么个屁事，你倒火大，能耐呀。
说话间，透着点瞧不上。
我觉得过了。
为什么？
很简单，你说的“那么多事”，四九城的爷们，不是没脾气，是想了想，“度长挈大，比权量力”，最后都忍了。
人孰无情？人孰无知？能不气吗？
也气。
至于这个而火大，实亦已在“忍”的学问之中。
因为“忍”这个传统文化，或曰处世哲学，讲究的就是要弄明白，什么时候得忍，什么时候不必忍。
对什么，得忍，一忍再忍。
对什么，则不必忍，一哄而上。
所谓一张一弛，文武之道。
善忍的人群，有时候，也最不老实。
要是老忍着，那就会憋出毛病。
故民间又有话说，活人不能让尿憋死。
都是智慧。
自古以来，就是京城的群众对这种智慧体会最深。
一来耳濡目染，见多了朝堂之上的威风八面与觳觫待罪。
见多了老爷们揖让而升，下而饮，君子无所争。
所以，知道身份事大，明白规矩其严，心里有数，懂得分别。
行事也就谨慎，举动也便从容，养成了些眼观鼻、鼻观心、说话客气的习惯。
古云，乐至则无怨，礼至则不争，京城人的厚道、谦恭，良有以也。
乐先不说，礼，是这么一回事。
百姓们口耳相传，“减少麻烦”。
军机处墙上，则挂幅字“一堂和气”。
是为“忍”也。
这种忍，无关修身，只是规矩。
心字头上一把刀啊，按捺不住，掏出来，害人害己。
害己最可怕。
前段时间，有个电影，叫《邪不压正》，是改编自写老北京世相的小说《侠隐》。
其实，老北京没那么多“侠”，也没那么多“隐”。
所谓“侠隐”于帝都，不过是文人的梦话。
这事并不复杂。
天子脚下，岂容体制外犯禁之人。
鞭笞天下，隐就是“不事圣朝”的罪名。
真没“侠隐”。
真出了“侠”和“隐”了，那也就是乱世了。
所以，小说的梦话倒也不大差，清季嘛，民初嘛，北洋嘛。
乱得很，几乎没“治”。
考察今日四九城爷们之民风民情，恰须从这一块慢慢入手。
这个先不多说了。
鲁迅先生笔下，有过四九城爷们们懒洋洋地“挂旗”。
巡警街上说，挂旗。
爷们们就出来瞅瞅，看看是挂龙旗，还是五色旗，还是别的什么大帅的旗。
然后就懒洋洋地，挂之。
就这“懒洋洋”的气派，京城以外，不易学来。
老舍的《四世同堂》，开篇几句话，多妙。
祁老太爷什么都不怕。
什么乱子没见过？
自打闹八国联军以来。
什么大事，搁在这四九城，也就那样。
日子照样过。
家里没事备几口大缸，一口盛粮食，一口盛咸菜，一口盛石头。
街上乱了，怕什么，先上门栓，再拿装石头的大缸从里面把门一顶，屋里守着粮食咸菜。
岁月静好了。
谁来四九城上房揭瓦，爷们们都当猴看。 不过有的须跪着看，有的可站着看，有的看时要肃穆，有的就可以边看边哄笑。 或者“懒洋洋”。
这是古风了。
君不见除了紫禁城，这地儿就没什么高屋子大墙吗？
都一水的灰头土脸、匍匐谦卑。
上房揭瓦容易。
据说《邪不压正》那电影里，就拍了好多。
“庶人不议斋”随笔 |
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