坐禅

坐禅

坐禅

你能观察什么？你能观察任何生起的对象。如果心的注意力转向鼻孔，你可以观察那儿。如果注意力转向你的手，你也可以观察它。如果你的注意力已经在你的手了，你还要将你的注意力拉回到鼻孔吗？不要。当心已经关注别的对象时，还要拉回到鼻孔的工作太累人了。把鼻孔当做对象与把你的手当做对象之间有什么不同？没有什么不同！

当心关注于声音时会发生什么？（禅生Yogis：“我们会觉知到声音。”）声音会干扰你吗？如果你认为声音只是自然的现象，它们不会干扰你。如果有听到，你只想要识别听到。

当你最初开始禅修时，

你可能发现心感到掉举，昏沉，或不耐烦。

这不是问题。

在日常生活中，你们主要用烦恼产生的心理动力来完成事情。这里，因为你们被要求不带贪或嗔修行，开始时心失去精力而变得无力。在几天后，当你培育了更多一点觉知、稳定与平静，你会发现心更清醒明觉。当心醒觉一些会发生什么？你会关注到许许多多的念头。但不必担心——这只是自然的法性，一点也不是问题。

念头似乎成了问题，

如果你有成见而认为它们让你从修行中分心

因而你试图停止思想。

但是念头不也是心吗？如果你真想学习了知心，这些念头正在指示路径。你能观察这个吗？那为什么要讨厌念头呢？（禅生(Yogis)：“由于这些念头导致感受和情绪生起。”）如果真是那样，你如何看待这些感受？它们是麻烦事吗？（禅生：“我们把它们作为对象。”）是的。当你认可这些感受为对象时，那么修行成了观禅（vipassanaa meditation）。

你坐禅时请不要设置时间。如果你已经决定你将坐一个确定的时间，当你因为某种原因不得不改变你的决定时，你可能会焦虑。由此造成的焦虑会让心不安定因而使三摩地变弱。因此，不要设置任何特定的时间。了知当下正在发生什么就够啦。如果坐禅有困难，起来行禅也OK。只要牢记对身心正在发生的现象保持觉知。

 

——译自Ashin Tejaniya <Dhamma Everywhere>P46~47