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一个不争的事实是：成吉思合罕黄金家族的强项是武功而非文治。虽然帖木真的黄金家族在征服世界的进程中，不断吸取比自身更先进的文化，但多数情况下这种对先进文化的学习更多的目的是符合攻城略地的军事征服需要，即使有一些诸如延请色目人进行国家贸易垄断的政策等等，最终目标也多是基于游牧民族获取财富、满足短期目标的急功近利之举。至少在黄金家族前期的扩张年代里，蒙古铁骑的主要功能和目的并不是为了获取定居生活、进行稳固的国家管理，而更多地体现出通过对文明以及文明附着物的灭绝以彰显蒙古民族的威武和强悍军力。
黄金家族对两河流域报达城（今伊拉克巴格达）、阿马丹城、匈牙利佩斯城、中亚撒马尔罕城、阿姆河范延堡（今阿富汗巴米扬）和汉地若干城镇的屠城式战法，固然可以使抵挡者的抵抗意志在短时间内遭到抑制，但对大帝国长期统治并无益处，因为屠杀和对文化的压抑会给各民族心理留下难以弥补的长期伤害，一旦大帝国军事力量在定居生活中被销蚀殆尽，其统治的终结也就为期不远矣！诚如一位名人所言：战争的目的不是胜利，
而是和平。
在封建社会时期，欧亚大陆的定居居民的组织构成，主要以封建制王朝和城邦制国家的面目出现，军事征服固然是改朝换代的主要方式，但一旦军事征伐阶段过去了，统治者为了自己家族的长远利益，必然会受到封建文化中基于血缘纽带的稳定、规范和正统的嫡传世袭制度的强烈影响。从历史唯物主义角度看，“父死子继、有嫡立嫡，嫡中立长、无嫡立（庶）长、兄终弟及”这样的皇位传承世袭制度，既有利于皇族的稳固统治，也能避免血亲之间为了争夺皇帝宝座而产生的互相争夺乃至自相残杀。
游牧民族的正统传承制度，与其生活方式有必然联系。游牧民族生产力水平的长期低下和居无定所，使得他们不可能像定居居民一样，能够着眼于建立起保证自己长期稳定统治的世袭正统制度。因而汗（皇）位的更替交接，更多的体现在崇尚武力，以此作为传承的第一要素，然后采取类似忽里勒台大朝会这种原始文化残存的民主形式予以认可。而一旦徜徉于世袭嫡传和传统方式之间并无所适从的时候，内乱与内战不可避免，统治的衰落和终结也就指日可待了。尽管黄金家族依靠蒙古民族天才的、强大的军事力量维系着统治，但世袭问题一直困扰着他们，也最终成为蒙古大帝国统治者丧失了他们所建立的人类历史上规模最大的世界性大帝国、绝望地回归祖先故地的重要原因之一。
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