《心经》说“无智亦无得”，而《大学》又说“虑而后能得”，圣人究竟是有得还是无得？

《心经》看熟了就会明白，通篇的“无”都不是“没有”的意思――是“可运用、可抛弃、可超越”。

🎓《大学》与《心经》不相仿，与《苦集灭道》一样，是《心经》的前奏。世尊推荐观世音菩萨的修行方法：闻思修。

🎓法门倡导：智慧一定要多广，思考一定要深透，修行一定要严谨又灵活。

🎓若没有智慧与经历，又能抛弃什么？突破什么呢？无知的人并不能推翻旧法，也不能修改或号召新风尚。

🎓闻思修的方法，就是：①见闻世间事，思索世间道，实证佛法；②见闻世间法，思索佛法，善化世间法；③见闻佛法，思索世间法，出离于世间法与佛法。

🎓以“无观念、无立场的状态”去看待世界，粉碎、修整一切佛法与世法――从而以出离心弘观世间法……

🎓世尊乔达摩.悉达多，是用“冥想”来得道的，但他认为，平凡人不太适合“冥想”法门。而一切的，有智无智的众生，全都能用“闻思修”法门来修行。

🎓观世音菩萨的“闻思修”法门，就是主张：要学习要增长智慧；再运用所学去获取财富与经历；再运用获取的过程，总结经验，完善智慧，就是闻思修。

🎓小过程包含一轮“闻思修”，而闻过思过修过的目的，是为了更有经验的再一次闻思修――不断总结不断完善，完善后有更好的突破进展――以前的经验过时了，不再适用了，就抛弃，不要固守――这就是大过程。

🎓就像我在小学得了99分的作文，不能拿到大学去交作业，题目一样也要另写一篇。又像对没退休的人，我说，养狗浪费精力；对孤独的人，我又说，大妈你养个小狗别总挑剔儿女……

🎓一切大菩萨，都是“入世间法又出世间法的”。修行久的人都知道，许多大菩萨好几世都是国王身，有动乱或起义时，等大家打仗打累了，盼望持久统一时，就来最后定江山又立法。以前立的朝代往往自己又来推翻掉了……


🎓这是一种转换，以前推广的法规与社会风气，被人玩坏了，就回来粉碎自己定的规矩，制定适合当下的规范。

🎓所以大菩萨能“驻于法又出离一切法”，不去墨守成规。

🎓所以我们必须学习文化，但不能只是理解字面的意思，要通篇读懂，并且把含义用现代语言给人讲透，不要照搬文言文，那只能说明会背发音。


🎓不光懂还要灵活运用，不能死板的，一成不变的去执行，要边做边思考。

🎓要：因人制异，因时制宜，因势置异。