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汉学家蒲立本曾经猜测，匈奴的单于就是突厥的达干。不过这一说法很少有人认同，只有国内一些研究古汉语的学者对此抱认同态度。 那么究竟如何呢？ 其实，“达干”早在古蒙古语的鲜卑、柔然时代就存在了。但还真不是“单于”。 柔然和突厥时代（不含后突厥）的达官或达干，究其性质，都是近臣职位，略带一点中央官员的性质，而且多数都是外族担任。唐书和拜占庭史料都有叙述，突厥可汗身边侍候的小官员，往往都是些“达干”。 柔然时代记载的几个“达官”： 1、乙旃达官 具体姓名不详，乙旃是高车十二姓之一，是高车人。不是柔然人。 拓跋鲜卑也有乙旃氏，不过是因部众而获得“姓氏”。因为拓跋鲜卑的祖宗推寅可汗（北魏献帝拓跋邻）时代，推寅可汗让叔父拓跋之胤统治了一部分归附拓跋部的高车乙旃人，所以拓跋之胤的后裔就成了“乙旃氏”，汉化后改姓叔孙姓。 无论乙旃达官是高车人，亦或者是拓跋之胤后裔，反正都不是柔然人。 2、莫贺去汾达官 见虞弘墓志，是虞弘祖上，是个粟特人。 3、塔寒 疑似就是达干，此人倒是柔然人，是可汗的兄弟。由于没有前缀，很可能这个塔寒是人名而不是官职。 找到的三个达干，只有一个是柔然人。 突厥汗国时代的几个达干： 1、乙利达官 种族不祥，此人是颉利可汗的近臣。颉利可汗近臣多粟特人，很可能他也是个粟特人。 2、胡禄达干 颉利可汗母亲婆施氏的近臣，也是个粟特人。 3、阿悉烂达干 此人是拔汗那国王，疑似西突厥鼠尼施人。 4、尼查克达干 此人是嚈哒国王，尼查克为嚈哒部落名。 找到的四个达干，只有一个拔汗那国王疑似是突厥人，还是黑突厥。 反正在后突厥之前，达干职位并不尊贵，几乎都是近臣。唯二尊贵的拔汗那国王和嚈哒国王，都是把达干塞进了名字后缀，其身份的国王性质更强。 到了后突厥汗国时代，可能是受唐朝统治五十多年，突厥人开始注重集权。汗廷官员权力开始增加，于是突厥中央的近臣“达干”才变得尊贵起来。开始出现了两个最高达干，即阿波达干统军、莫贺达干理政的态势。 后突厥著名的几个“达干”： 1、阿史德元珍 首任阿波达干，后突厥名将。突厥阿史德氏。 2、阙特勤 次任阿波达干，后突厥名将。突厥阿史那氏。 3、暾欲谷 裴罗莫贺达干，后突厥名臣。葛逻禄人。 4、康阿义屈达干 粟特人，毗伽可汗宠臣。 5、阿史那瑟钵达干，出使唐朝被记载 6、可逻拔护他满达干，出使唐朝被记载 7、苏农屈达干，出使唐朝被记载 8、乌鹘达干，出使唐朝被记载 自后突厥汗国之后，达干开始逐渐尊贵。突骑施汗国权臣莫贺达干闻名天下自不待说。但是，从这个职位的性质来看，这能和单于相提并论吗？ 突厥时代的官职“叶护”，源于乌孙国、月氏国、贵霜帝国时代的封爵“翕侯”。并没有发生名称矮化的现象，反而还有所提升。乌孙的翕侯不过部落酋长、月氏和贵霜时代的翕侯不过城主。而突厥时代的“叶护”能统辖一方几乎相当于国王般的封疆大吏。 普通突厥人对于匈奴虽然陌生，但贵族并不陌生。唐代国书多次直接管突厥可汗叫“单于”，也没见突厥人有啥不爽的反应。而柔软汗国开始有达干的时候，单于之号在北族也并未完全消亡。 总之不论怎么说，达干都不可能是单于。 而对于达干到底是啥，目前还有这些观点（见蒙元时代的答剌罕研究，文中的答剌罕即元朝之后对达干的新音译）：   上图各种说法里。 1、达干=单于，这个说实话太荒谬了…… 2、达干源于突厥语，因为蒙古语没有达干，提出这观点的外国学者应该不知道柔然也有达干。 3、达干是蒙古语的词，但到底源于何处不知道，这个挺靠谱。 4、达干是汉语，这个有些牵强。 而达干，到底是啥意思呢。 其实元朝人就有说明，达干是得到尊称的“自由人”：  明朝本的《蒙古秘史》是汉字音译本，用来供汉人学蒙古语，对“达干”标注了含义，就是“自在”。 而成吉思汗这些言论来看，达干依然是给人赏赐的尊称，都是自由人的意思。 所以俄罗斯学者认为：  联系到柔然之后、后突厥汗国之前，几乎大部分的达干都是外族，要么高车人、要么粟特人、要么嚈哒人（柔然的塔寒很可能不是达干而只是其名字），而粟特人最初加入柔然汗国和突厥汗国，都是外族奴隶的身份。因为草原游牧政权，但凡贵族皆有属民，大汗中央的政务都需要人操持，游牧贵族又不会愿意做这些政务，所以就需要选拔一些能干的外族奴隶，赐予他们自由人的身份，所以就叫“达干”。 而到了后突厥汗国时代，因为被唐朝统治了五十年，突厥人开始注重中央政权，不再歧视那些给可汗处理政务的人员，反而都觉得中央大员也很尊贵。达干就开始变得尊贵起来，甚至于相当于后突厥的“兵马大元帅”的职务就叫“阿波达干”。 怎么可能是单于！ 贴上这个： 他引用了蒲立本音韵学的推测，蒲立本认为单于一词在古汉语中跟达干有一点谐音，可能达干就是单于。 然后有网友发问，此人便言之凿凿地说： 蒲立本是音韵学家出身的汉学家，又不是啥历史学家。而且蒲立本一直坚持认为匈奴语就是叶尼塞语，论点依然是石勒说的“羯语”…… 话说回来，在单于=达干，羯语=匈奴语的问题上，蒲立本说的就完全对吗？ 而且你们也没好好看，蒲立本提出这些假说时，可是一口一个“好像”一口一个“可能”，人家自己都没下定论。 而且谐音能证明一切嘛？其实要抱着谐音观点的话，汉语的“达官”岂不是最“硬”的证据了，2333333。 嗯，当然了，那些死硬网络油子可不这样认为。幸亏都是些网络油子，这种思维格局也算把他们禁锢死了，就算再学习，都是一群油子。 比如，油子又用叶护和翕侯打比方，然而两者能类比吗？叶护和翕侯是一个词，证据链是完备的，有贵霜帝国钱币铭文和突厥碑文和汉文史料三方面形成的证据链，这个是考证出来的，而不是音韵学家用谐音猜的。 翕侯和叶护的关系很清晰，无论是乌孙还是月氏还是贵霜还是突厥，翕侯和君主的关系都类似于诸侯和皇帝或者太守和国王，都是封疆大吏。所以一旦确定两者之间的关系（这个有贵霜钱币和突厥碑文和汉文史料三方的证据链的，可不是什么音韵学解决的问题），那么就能证明这是一个词。 然而单于和达干……一个相当于皇帝或者国王，一个相当于衙属郎官……就算柔然人恨匈奴入骨吧，也不带这么作践的。况且鲜卑人自己也用过很长时间的单于，比如檀石槐家族、宇文氏鲜卑、段氏鲜卑。 称号矮化也不带这么快的，倒是可能和单于一样古老的“叶护”，不但没有矮化，相反通过乌孙、月氏、突厥一直传承了下来，而且还时不时被突厥人当君主号来用。 其实这个问题，如果我们认为匈奴是类似古代突厥语吧，那么鲜卑人席卷漠北后，柔然之后采用的游牧官制基本都是来自古蒙古的东胡人系统。而到了突厥崛起后，匈奴政治文化已经衰亡几百年完全断了，突厥也就只能全盘采用柔然官制了。 至于匈奴其他的官职，比如屠耆、骨都侯、沮渠、当户……你能在柔然和突厥找到谐音对应官职吗？ 最后，本文略带戾气，请诸位朋友海涵。 |
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