论止与观 ---- 岩松

论止与观 ---- 岩松

止与观是一体两面，就如同一枚硬币的两面，

这个体就是觉性。

当我们拿起这枚硬币时，它的两面就同时被拿起来了。

当有觉性时，止与观就同时存在了。

也就是说，当我们在观照当下的身心实相时，

此刻我们的心就处于一种清净无为的状态，

这种状态就是真正的止（正定）。

因此说动中禅有观也有止（正定）。

有人认为，观只有在没有念头时才能进行，

因此必须先修止，才能修观。

之所以如此认为，

因为长久以来，

书上是这样讲的，

老师也是这样教的，

因此人们都这样认为。

念头是极其重要的身心实相之一。

没有念头如何观察它，

无法观察念头如何解脱？

因为所谓的修行就是观照自己当下的身心实相。

没有念头的止是一种定。

是一种痴定。

是一种无明的定。

进入这种定就如同在一个黑洞里点燃了一根蜡烛。

虽然有了一点光明，

但仍然是在黑暗中。（隆波田语）

当我们时时刻刻拥有觉性时，

就如同从黑洞里走了出来，

从而一直会拥有光明。（隆波田语）