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中国自古被称作"礼仪之邦"，中国文明也被称作"礼乐文明"。但是礼乐之中，也有刚强之意！中华武术是华夏之脊梁，只有礼乐而无武，则民不强；只有武而无礼乐，则文化不兴！ 道教的周天内丹术，不仅仅是文化的传承，更是强民之术，民强则国强！！  道教学派有大小周天的练功方法，这种功法称为"内丹术"。中医学养生家称小周天就是打通任脉和督脉，称大周天就是打通奇经八脉。小周天就是调动人体内下丹田的精化为阳气，在任脉和督脉形成的圆周内循环有序运动。 小周天的具体操练法可以分为八个步骤来掌握：一、上座入静；二、静待产药；三、采药归炉；四、炉中炼药；五、炉中火发；六、运行周天；七、归炉炼丹。；八、静候阳生。 炉中炼药这里的“炉”和上面归炉的“炉”，虽然同是一个字，但它们在人体上的具体位置却不同。归炉的“炉”是指下丹田。这里的“炉”是在脐之下，丹田之上。这段的位置叫作“炉”，也称作“金鼎”。正因为这两处都叫“炉”，所以，在功法上便往往把它们混淆起来了，而“归炉”与“炼药”也就往往在一个地方进行。  这种炼法，即使用的是“真时、“真精”，也难以结成丹。而这一点正是古人不传之秘，皆以秘法天机，不肯明讲，必待口传，致使邱祖小周天全法几于失传。求道与学道者，很少有真成就的了。今特指出此点，以恢复邱祖小周天功法的本来面目，使后之求道者，得此真传，依法修炼，德法俱备者，必有成就。 具体作法，就是将摄回到丹田（炁穴）中的药，从丹田处再上提一步，提到“炉”中来，在“炉”中进行炼药。炼药就是用“文火”，即用自然呼吸进行炼药，这也就是俗称的“炼丹”，结成“真种”。当“真种”产生后，丹田处又出现温热感，这叫作“炉中火发”。  炉中火发只有当“炉中火发”时，即丹田处出现温热感时，再将“真种”运至丹田，这才是真正的“子时起火”。 若无“真种”而妄行“周天之火”，这就是张紫阳真人所批评的那种“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”，不但无益，反而有害。练周天功者，若不懂得“真种”的重要，在采药后，不经炼药，没有真种，就直接运行周天，也是未得真传，丹功亦不能成。  中国几千年的历史，积淀了深厚的中华传统文明。独具的民族风情，多彩的乡土文化，浓郁的人文气息闪烁着传统文化的光芒。它们是中华文化的写照，是国家、历史发展的见证，然而受现代文明的冲击，曾经的文明有些正处于损坏、消亡的边缘…… 民强则国强！文化强则民族兴！！ |
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