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了解自己最核心的工具就是自我观察。 佛陀称之为觉察， 克里希那称之为冥想， 耶稣称之为见证。 这是一种不用言语的祈祷， 这是一种行动中的冥想。 除非我能了解自己， 否则我都在被习惯所驱使。 ——《自我观察》 愿 王菲 - 愿 化解所有心理问题的关键是...... 西方思维中常常认为：我就是我的思想（I am my thinking）。笛卡尔曾经说，我思故我在。 而东方思维会认为，我不是我的想法（I am not my thought）。 我的想法只是“我”的一部分，我创造了我的想法，想法和我之间有分别。古人认为，整个人类是一个微观显现，从最根本的层面来说，我和我周围的万事万物没有任何区别。我代表了我周围的现象，我呈现了我周围的现象，无论是物质层面还是灵性的层面，都有很多的相似性。 我们的心灵（Mind）分为两个主要部分：一个部分属于它自有的，另一部分是从外界得来的。 心灵自有的第一部分，是个人强烈地存在和存活的欲望。不管发生什么，我都希望活在这个地球上，这是对于安全感的渴望。这个安全感在我的身体里形成一个反射，如果说我的意识没有察觉的话，我会做很多伤害自己的事。 第二部分，我们常常会忽略，那就是我们的本能/直觉（intuition）。本能是让我们的心智去了解一些我们不知道的事情。宇宙有很多我们未知的事物，但是通过本能/直觉，我们能够对那些未知有些察觉。比如第一个发现了电波的人正是透过直觉有所发现。 公元2500年前，印度一位智者写了一本书，阐述了原子的结构。当海森伯格被授予诺贝尔物理奖的时候，他说他的灵感是来自于印度的智慧。那么印度的古人怎么发现了这些呢？正是直觉带来的。直觉同样存在于我们身上。比如我们要做一个重大决定时，直觉会告诉我们该怎么做。这个直觉是我们心灵自有的很重要的一部分。我们生来就携带着它，随时随刻都带着。 心灵自有的第三个部分，是对自我的感觉，对自我身份的认知。这个不是指ego（小我），自我感觉并不是ego，既不是自我的推广宣传，也不是用于建立自我身份上，也不是和谁去比较和证明，就只是一个身份，通过存在而创造出的身份。 举例来说，如果我们从海洋中取一滴水，这一滴水就涵盖了海洋的所有身份和特质。但因为它和海洋分离了，所以它新的身份是一滴水。只是因为暂时和海洋分离了，所以它获得了一个暂时的身份。这种能力不需要别人教，我也能对此有个认识，这个就是自我认知。 心灵的另外一部分是从外界而来的。当我们带着对生存和安全感的感受，带着对身份的认知，我们开始存储记忆。记忆是发生在我以外的事情。我用我的感官去获取记忆，然后把它安全地储存起来，就像我有个空的袋子，我把我触碰到的、尝到的、感觉到的，都藏到那个空袋子里。记忆并非我心灵或者心智中自有的部分，而是外在采集来的。就像我们去公园采摘到了一些花朵和树叶。这些都发生在我们外面，而不是我内在本来的东西。也就是说，所有的记忆都不是我，而是属于我的一部分，是我之前通过各种方法（主要是透过感官）收集起了这些记忆。 通过从后天获取记忆，我们开始很强地依赖我们所获取的记忆。我们身边发生的所有事情，我们总是把它作为记忆储存到自己的脑海里，并且会与此刻遇到的做比对，看看是否有相似或者可以参考。比如我吃到儿子给我的一块巧克力，我会回想说我是否吃过这块巧克力，这个感觉是否熟悉，这也就意味着我几乎关闭了感知新事物的感官，而是发展出了这种习惯：根据记忆去理解所有东西。有了这样的习惯后，就很难有新的视角、思路和认知。我们创造了一个闭合的系统，不允许新的想法来到系统里。 比如说，我们发展出了一个习惯，看到一个非常悲伤、痛苦的事情，我们会认为它是现实。看到影视剧中的人受苦，我们会觉得这真是太现实了。在我们的艺术中，我们也创造出了很多悲伤和痛苦，我们认为这是现实的写照。实际上，幸福是我们最天然最自然能获得的东西。如果我们很仔细地看，我们什么都不用去做，也能很快乐。只要当下那一刻没有快乐和忧伤，那就是幸福的。 在我们创造出来的所有悲伤之下，隐藏着我们最本然的快乐。只要悲伤不再，我们就能达到幸福的状态。但我们一直积累着各种记忆，我们就忘掉了这个最基本的事实。 悲伤和痛苦是怎样成为我们认为的现实的呢？随着记忆的积累，当一件事情重复发生的时候，就创造出了一种特定的心境。此时的心境就来自于接收到的信息和记忆比对后，与新事物的合并。当我看到新东西的时候，我会在记忆中搜索是否看到过类似的东西，加上新事物此时的状态，就形成了此时的心境。所以心境不是固定和一成不变的，它随时在变化。就像屋里空调开得太大，我的心境会改变，没开空调，我的心境也会改变。心境总是瞬息万变。 心境和记忆相结合，就是我们的想法。而这个也在变化。我的想法由心灵的两个部分构成，但想法并不是真正的我。记忆是心灵的一部分。心境也只是我心灵暂时的一部分。我的想法创造出来我的回应。这就证明，我不是我的想法，想法是想法，我是我。并非我思故我在，事实上，我和我的想法之间是分离的，我有能力去观察去看见我的想法，我和我的想法是有空间的，只是我不常意识到这一点。因为我们对记忆的依赖性，我们总是认为我们就是我们的情绪和想法。在这种情况下，我们那瞬息万变的心境就给我们带来了很多问题。因为想法只是外界获得的东西，我可以保留，也可以丢弃它。这就是东方心理学的最基础的认知。 我们不需要努力去创造这种分离，这种分离本来就在那里，我们只是没有看到这种分离。我们深深地在生活中被记忆捆绑，以至于我们都忘了这种分别。所以在东方心理咨询中，我们要尝试看到并体验到这个分别。这就是解决所有心理问题的关键。 当我意识到我不是我的愤怒，我就可以不受它的影响。我可以观察和理解这个愤怒，我也就可以做个决定和选择，怎么去对待它。因为当我生气的时候，我会忘了这一点，愤怒掌控了我的感官，我无法清晰地看到或听到任何东西。如果我能真正明白愤怒和我之间是有分别的，愤怒就无法主导我了。 那我们该怎么去做呢？古人总会提倡冥想。但，冥想其实是很困难的（达到那种了了分明的境界），因为我们平时说的冥想并非古代智者说的那种冥想，只是一些观想、静心练习。去学习真正的冥想要有一种纪律，在生活中花很多时间，所以东方心理学发现最简单的捷径是通过艺术。我们首先是要疗愈我们自己，而不是别人。我们首先要能够观察到自己的情绪，才有能力帮助到别人。所以这个系统首先是一个自我疗愈的系统。艺术是最天然的疗愈自己的工具，艺术也能将你更加深入地带入到冥想的境界中。
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