  日知录   只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉克之而已。 ——王阳明《传习录》  在知识经济越来越受重视的今天，读书成了一件不可或缺的事。不同的阶段，读书的目的似乎也不同。有人说读书是为了跨入学府，有人说是为了陶冶身心，有人说读书是为了提高素养。纷纭之中，也便产生了困惑。 这种困惑，其实在古今是相通的。 当年，阳明先生的学生就问过他：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之时，一种科目意思牵引而来。不知何以免此?”这个学生确乎不是个死读书的人，他问道，读书是我们调节自己的心不能或缺的，但是在读书的时候，又会产生科举的思虑，不知道怎样才能避免这种情况? 先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉克之而已。”只要良知真切实在，即使为了科举考试，读书也不会成为心的负担。 学生在读书的时候产生了困惑，他怕自己读书纯粹是为了科举考试，这念头一产生，好像就有无形的压力涌来，令人喘不过气。而阳明先生这样开导他：只要你心中的良知是真切的，那么就算你眼前的目的是为了科举，也不会觉得心累。有时候有了这种累，也因为良知存在而容易发现，可以去想办法克服它。 如何去克服呢？其实很简单。因为你热爱读书的本心一直存在。它会发现你可能会有强记的心、急于求成的心、争强好胜的心，它会帮助你祛除那些心中急躁的部分。如果你能够在自省的时候发现这些问题，那就证明自己还是清醒的，并把没有被这些所谓的急功近利迷失了双眼。如果能够保持这样一颗本心，不论怎样读书，不论会有怎样的困惑，都是能够调节的，自然而然的，就不会成为一种负担了。 林语堂在《论读书》中所说：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婚；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；成为做走狗拟宜言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。” 一语道破多少人的心思。这些“借读书之名，取利禄之实”的人，已经失去了读书的良知，也就罔谈读书的本旨了。 很多人天天喊着的读书苦，读书累，只是因为那大多是功利性读书。就像应试性的教育，似乎千篇一律，枯燥生涩，通往的方向似乎就是那一年一次的大考。但那却并非完全是令人心累的，如果真正是为追求知识，或为身心之愉悦，也就没有这种负累感了。 真正的读书是应该抛弃功利性的。或者说，真正抛弃功利心的读书才是最愉悦的读书，可能也是收获最多的读书。这里的抛弃功利心却并不等于随便翻翻鸡汤文学，过目即忘，追求虚无的“读书的感觉”，而是没有功利目的地认真阅读与思索。 颜回的“一箪食一瓢饮”早已成为频繁举出的例子，可人们是否想过，其时无科举制，学问大如孔子也须周游列国，亦可能毫无政治建树，更无今日所谓读书竞赛活动、征文活动、作家协会等途径来获得荣誉，是什么力量驱使颜回甘居陋巷？是对知识的渴望，对真理的寻求，对美好事物的向往，这一切并无功利之心，所以颜回的形象能够永留陋巷而无造作之态。 “志立得时，千事万为只是一事。读书作文安能累人?人自用于得失尔。”这亦是阳明先生的话。立志也就是立良知，读书本身怎么是会是一种负担呢？只是人们自己将得失强加在上面而已呀！ |
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