| 我们今天继续接着前面讲，讲四气调神大论的第六段，昨天我们讲了‘天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。’讲了一下天气，讲的这个雾霾以及和我们自己身体的一个相关，比方说鼻子塞，眼睛红，等等这种浊阴上侵，然后还有阳气不下，这种情况，腿脚寒凉有厥逆的情况，今天我们讲的内容非常短，但是，因为是第一次出现了少阳、太阳、太阴、少阴和经络相关的这部分，所以就在今天，我们会把经络的这一部分内容插进来，先看一下这个文字部分。 逆春气，则少阳不生，肝气内变，好，春天对应的是肝；逆夏气，则太阳不长，心气内洞，讲的是心；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满，讲的是肺；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。讲的是春、夏、秋、冬，如果是气逆了的话，分别会伤肝、心、肺、肾。中间的那几个字，一般会使比较多的同学看完了之后就直接头脑发昏，少阳、太阳、少阴、太阴，实际上我们知道，除了少阳、太阳之后还有阳明，除了少阴、太阴之后还有厥阴。那如果是三阴三阳加在一起，再分成手足呢，就有手六经，足六经，就是我们的十二经脉，那我们先看一下这个里面所讲的这个涵义就是说：春气如果是逆的话，肝气内变，那如果肝气内变的话呢，有的时候是属于肝气太强了，有的时候是属于肝气太弱了，那么我们知道有过犹不及，太过了不行，太过了肝气上冲，那有的人会出现头痛，头晕，有各种的风症；如果太弱的话则疏泄不通，如果是肝气的疏泄功能太差的话呢，就会出现里面的这种——或者是血热、血狂，或者是厥症，手脚凉，或者是痿症，痿厥之症。 如果是逆夏气呢，心气会受到影响，我先把中间这个少阳、太阳、少阴、太阴先放下，一会儿我们要专门讲这一块，那心气如果出现的情况呢，他讲的是内动，那夏天我们最容易得的是什么情况呢，一个常见的疾病就是中暑，中暑的时候一般要吃一个什么呢？要吃一个藿香正气水，吃下去之后就有一个辛辣的味道，直冲肠胃，直接就进入到从喉咙上一直到下面都有一个辛辣的辛散的这么一种感觉，就使得身体里面内动的寒气发散出来，如果‘哗’一下子汗出来了，如果他不是内动他就会外发，如果能外发出来的话，那么这个时候就会出现汗出来之后这个症状就会减轻。逆秋气是会伤肺，到了秋天的时候会有咳嗽，因为肺对人来讲就像一个冷却的水箱一样，如果肺的冷却不好，肺部的津液不足的话，就会有一种烧灼感，还会有浓痰出现，黄色的、红色的痰。逆了冬气的话，肾就会受损，现在就是冬天的季节，大家其实通过我们这段时间的讲解，如果你仔细沉下心来去观察的话，你就会明显感觉到，冬天和夏天身上的皮肤的干燥和湿润程度是不一样的，身体里面的热度的流转也不一样，如果在冬天的时候，藏的功能没有发挥好的话呢，那肾气独沉，这个时候对我们的肾来讲会产生不好的影响。好，我们先讲了逆春气，然后讲了肝、心、肺、肾大概讲了一些日常经常碰到的一些疾病，然后我们讲中间最难的难点，我们就像吃一根肉棒子一样，先捡上面的肉吃，把骨头难啃的部分留在后面，所以我们后面来啃这个少阳、太阳、少阴、太阴，这个地方就提到了少阳少阴，一般我们经常接触到这一块儿，比方说足少阳胆经，手少阳三焦经，然后足太阳膀胱经，手太阳小肠经，足太阴脾经，手太阴肺经，这都是相表里的，那么到这个足少阴是肾经，手少阴是心经，这个时候我们看肝、心、肺、肾，这讲的都是五藏，那在五藏之外，我们知道还有六府，这一块可能讲起来呢，稍微稍微会让同学们有一点眩晕的感觉，不着急，我们先从经络看起，首先我们讲这个课不是说今天学完之后大家就立刻所有的东西都懂了，不是这个意思，而是说学完之后，让大家大概的对这一块东西产生一个印象，产生一个框架，这样的话，以后在自已学习的时候，一个词出现了之后我大概知道他是从哪儿来的， 他是什么涵义，就看我们屏幕上的这张图，这张图上面所讲的就是一个经络的总体。 所以我们从下面往上看，最下面讲的足三阴经，足三阳经，手三阴经，手三阳经，总共是十二经脉，那我们看还有皮部，还有经筋、还有经别、还有络脉、还有孙络、还有浮洛，还有十五络脉，还有奇经八脉，还有我们最经常听到的任督二脉，一会儿我们也会介绍一下任督二脉，然后还有冲脉，从下往上的冲脉，然后还有带脉，腰上腰带这一个环结的地方，因为他本身就叫带脉，就是指的环腰的这一部分叫做带脉，然后还有阴维脉，阳维脉，阴跷脉，阳跷脉，这是总共的一个总图，至少我们学中医的时候知道总共的系统是这样的，这个就像什么呢，如果把人只看他的器官部分，或者是组成部分，这就好像是一个总的零件组装图，当然我这个说法不是很合适，这个地方一定要给大家讲清楚，就是说在中医来看，他是不希望你朝着这个方向去走的，越往细分，越往下分，分得越来越多，这样不是中医的方向 ，中医的方向是希望你往总纲上去走，最好是十二个合成六个，六个合成三个，三个再合成两个，两个再合成一个，最后就像我们在讲论语里面所讲的‘吾道一以贯之’，最后合到道上去，不管是医道也好，还是易道也好，不管是人道、地道、天道，最后都合到一个道上去，他是希望你这样来走的，所以呢，我们这块因为是要去理解，理解的话呢我们就先把他分解，但是，一定要时时刻刻在自已心里要记住这一点，就是说他是最后要合一的，要归一的。比方说我们讲在南华禅寺，就是六祖真身供奉的寺庙里面，你过第二道门，第二道门上写着四个大字——不二法门，没有二，不二，不二就是一，这个时候我们要把这个方向明确了。好，知道了这几部分以后，我们先把下面的这个稍微屡一屡，你看这个地方非常有意思，比方说先分开了手和足，手有三阳经，三阴经，足有三阳经，三阴经，那么他的走向，非常有意思，比方说从足的呢，他就是从脚下一直，阴阳经的走向都是不一样的，你会发现他的这个分布，比方说，我们对应的来看，今天我们要把怎么记住经络的方法告诉大家，大家仔细听啊，比方说足太阳膀胱经，他这个位置呢是在人的什么地方，我们一条一条看吧，任脉督脉先给大家说一下。 就是任脉是在前方，这是属于所有的阴脉的一个汇总，督脉是在后面是主阳的，任脉是主阴，督脉是主阳，这两条我们就知道了。然后我们从足厥阴肝经这里开始。我们注意来看，足厥阴肝经这一块，大家去看他的一个共同点，他都是在手或者是足的内侧。手三阴经或足三阴经，都是在手或足的内侧（如下图）。 但是手三阳经和足三阳经都是在手或是足的外侧，比如说把我们的腿或是胳膊以立正姿势这样呆着的时候，这个经脉的分布，在手上或是在足上的分布是完全一样的，怎么个一样法呢，就是说在身体的正前方，这都是阳明经的经脉（如下图）。 然后在身体的两个外侧，就是左侧和右侧都是少阳经的分布。（如下图） 在身体的正后方，或者是胳膊的正后方，这都是太阳脉的分布（如下图）。 正前方是什么呢，是足阳明胃经和手阳明大肠经，两个侧面分布的是什么呢，是足少阳胆经和手少阳三焦经，在身体的正后方呢，是足太阳膀胱经和手太阳小肠经，所有的三阴经都是在内侧，都是在一个面上，如果是把手和足都当成是一个柱体一样的话，那三个面，每个面上有一个经脉，手和足的内侧都是三条阴的经脉，手厥阴心包经，手少阴小肠经，手太阴肺经，足部就是足太阴脾经，足厥阴肝经，足少阴肾经，这样来分布的，其他还有一些小的变化，我们先把这个大的框架记住了，这个我们讲过一遍了，就是我们记忆手足三阴三阳经的一个方法，你如果记住这个了，那你平时如果出现了什么情况的时候，你自已一想你大概知道其是在哪个位置的，这样的话有了这个大概框架之后再慢慢去记忆自己对应的穴位，比如说足阳明胃经上的重要的大穴有足三里，那合谷穴是在手阳明大肠经上的，比方说牙痛的时候你就知道了，还有一些歌诀，比方说面口合谷收啊，腰背委中求，委中是在什么地方？是在我们足太阳膀胱经上，所以整个的足太阳膀胱经呢从脚后面到我们膝盖的后面的膝盖锅里面，正好就是委中穴，所以这个委中穴是足太阳膀胱经的一个大穴，他一直通到我们的后背上，所以如果是有腰痛，有背痛的时候，这个委中穴往往是比较重要的取穴部位。我们讲过了经络的记忆之后，就回到我们今天要讲的原文当中 ‘逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。’讲到这里面，我们把中间的那一段，刚才介绍了一下，之后就得合回来，为什么少阳是肝，太阳是心？为什么是这样的一个描述的方式呢，那实际上我们讲心、肝、脾、肺、肾；金、木、水、火、土他是五行，如果我们把他抽象出来他就是五行，所以在这个时候我们就不得不去接触五行的理论，我们看讲到春夏秋冬这是一个什么东西呢？讲的是一个季节的，或者说是讲的时间的一个变化，那么时间的变化在地球上来讲就是春夏秋冬，我们能感觉到的四季的轮转、轮回，四季可以对应到方位上，北方就像是冬天，东方就像是春天，南方就像是夏天，西方就像是秋天，这样就把时空对应起来了，那我们把春夏秋冬与空间东西南北对应起来之后，同样也可以把心肝脾肺也放上去对应起来，怎么放上去呢，心是属火的在正南方，对应的是夏，肝是属木的，风木是在正东方，脾是属土的，又在四方又在中方，这个概念大家记住就可以了，脾为什么又在四方又在中方这个是需要专门花一节课来讲的，因为一涉及到这一块的内容讲起来就比较花时间， 那么大家先记住，不要因为碰到一些学习的难点使自己产生畏难情绪，我一向是这样建议，如果你碰到什么比较难的部分，如果是特别重要，你可以专门花一个专题去学习，不要在一开始学的时候，碰到一个难题就去供一个难题，那这样极有可能你会发现，你学下来之后，因为你撑握不到整体篇章的梗概，因为这个原因最后导致自已在学习过程当中，总是受到打击，然后垂头丧气的，影响了自已的学习兴趣，这样就不好了，有的东西你要把它放在后面。如果是把春夏秋冬，心肝脾肺肾，都按照东西南北这样放完之后呢，少阳，太阳，少阴，太阴，厥阴阳明同样也可以放，因为我们其实就讲的中心的涵义，就是说无论是时间还是空间他都是一个圆，都是一个轮回，实际上隐含地也告诉我们了，实际上我们人的运行也是一个圆，因为你在这个大圆中，因为你在这个时空的大圆中，时空是这样轮回的，那么我们人在天地之间，天有这个天气，地有这个地气，天气和地气都是这样来轮回的，那人气当然也是轮回的嘛，既然我们了解了天气的轮回和地气的轮回之后，如果人能和于这个天地的天气和地气的轮回，那是最好的健康状况。那如果我们能够明白这一点后并能够身体力行，运用到我们的生活当中呢，那这个人的身体就会越来越好，为什么讲逆春气，逆夏气，逆秋气，逆冬气呢？就是说如果你倒着来，该那样的时候你不那样，该哪样呢？比如说春天，就需要生，生什么呢？生志；这个之前我们讲过了，夏天你需要长，长什么呢？长志；秋天需要收，收什么呢？收志；到了冬天需要藏，藏什么呢，藏志，所谓的志是什么呀，大家把那个志气的志打开一看就会明白，他是一个士，然后下面是一个心，士大夫的士，他是指的人的具有理想的精神方面的一个东西，当然不存的精神，因为这个‘志’他一定会有一个载体，这个载体是什么呢，就是我们平常所讲的厚德载物的这个厚德，是用厚德来载的，就像我们的身体，这个身体是承载了一种理想，这是我们人，生来的意义，这是一个人的本身的一个定义，这个其实就是内经告诉我们说一个人他是什么样子的，‘他是有身体的，他是有理想的。’那么到底是理想服从于身体呢？还是身体服从于理想，那这个也给我们一个引领，生长，收藏讲的就是一个志，内经讲的很明白，这个志肯定不是我们身体的某一个部件，他后面又告诉你，如果你这个生长，收藏做不好，不生不长不收不藏，那最后伤的是什么呢，讲的是肝心肺肾就会受伤，讲得很清楚，受伤的方式也告诉你——内变、内动、焦满、独沉。受伤了所会带来的影响也给我们一个大至的描述，如果清楚了这一点之后，就会明白这个少阳，再结合我们身体来看一下，在我们身体的外侧，如果你去观察的话，身体上有热气流动的时候，很多时候身体的这个热是来自于足少阳胆经和手少阳三焦经，足少阳胆经比较好理解，这就是我们人类的一个认识缺陷，形象的东西我们很好理解，这个胆，我们理解胆看过图片，听说过，经常讲，一讲到三焦，非常多的人就糊涂了，三焦是什么呀？上焦、中焦、下焦，还是不明白，什么是上焦，什么是中焦，什么是下焦，还是搞不懂，所谓的三焦，对于足少阳胆经来讲，就是人体的热力输布的一个网络系统，可以这样来理解，我的用词比较现代化一些，因为古代人不会讲‘网络系统’这个词，我们现在用一些我们好理解的，但是你可以到了你明白之后就把这个词抛弃掉，这个词只是用来给大家传递信息的一个媒介，那么三焦就好像人体的这个不内不外的一层油网，比如说冬天了，家里面有人会用电热汀，电热汀里面传递热量的媒介就是靠油来传递的。我们身体里面有气，有水，还有油，有油脂的这个部分，其实也是属于液的这一部分，那这是讲少阳，少阳主要是来蒸热的，少阳是属于叫向火的这一部分，这就提到另外一个概念了，我们讲到这儿了就把他摊开来讲一下。就是说有五行还有六气，春天会有风，夏天会有暑，到了长夏会有湿，秋天会有燥，春、夏、秋、冬，中间再加一个长夏就会有六气，六气就是风、暑、湿、燥、热、寒，到了冬天就会有寒，风、暑、湿、燥、热、寒，六气和我们地上的五行正好应了易经中的泰卦，我们看天上的天气给予人的影响，比如说春天的风，夏天的热，长夏的暑，天上的这六气的六在易经中是属阴数，而地上五行的五是阳数，这正好应了易经中的泰卦，就是非常通泰的样子，地在上，天在下，这个要听清楚了，如果说是地在下，天在上的话，我们平常一想觉得挺好的呀，天本来就在上，地本来就在下嘛，这样的话就应我们昨天讲的一句话叫什么呢，叫交通不表，因为易经一开篇就讲了一句话，讲得非常美‘云行雨施，品物流形’什么叫云行呢，就是云气上升，地气在往上走，雨施呢，叫天气往下行，有天地的交通，这个万物才能流行，比方说到了沙漠里从来不下雨，你就知道，植物都死光了，所以交通不表，在这个地方所指的，就是说天地的相互之间的位置所在，那么当这个少阳属于六气之一的向火这一块产生了之后，到了太阳是什么呢，太阳是寒水，太阳的寒水主要是主长的，这一块儿的内容更深刻，包括我自己到现在其实也不是了解得非常之透彻，我只是把我所了解的部分给大家讲出来，抛砖引玉，讲这个少阳，听这个含意就知道是刚开始生长的这个阳叫少阳，到了太阳之后呢的就已经属于阳的后端了，我们看太极图当中，如果你看阴阳鱼的时候，先开始有一个少阳在生长，长到了极点的时候呢就变成了太阳，再过去之后就是太阴，非常大，到了最后呢，少阴就开始出现，为什么是这样一个顺序呢？有这么一句话，叫做‘阳道顺行，阴道逆行’就是如果属阳的东西，他的运转是顺着来走的，如果到了属阴的时候他就逆着来走，阳顺阴逆，这是讲的一个基本的概念，大家可以在以后学了内经也好，还是我们中国整个的这一套传统的东西，慢慢地去体会一下，体会一下是不是真的是这个样子，我们人身上也有非常多的信息，比方说我们身上的五官，身上的孔洞，经常会举这个例子，我们有双眼，两个鼻孔，两个耳朵，这就好像是一个坤卦，就是三个阴，三个阴爻在上面，那有我们的嘴和身体下面还有两个孔，这三个单独的孔又好像是三个阳爻，就像一个天。那么上面一个坤卦，下面一个乾卦，坤（地）乾（天），地天泰，有点泰卦的涵义，实际上这就是告诉大家，这些信息不仅仅是在纸面上、书面上，我们学一学而以，实际上在我们身体上，构造上就已经是这个样子，比如别的动物他可能就不是这个样子，那么他就不会像人类这样来发展，还有一个数，比方说我们有五个手指，五个脚指，加起来总共是二十个，那么手指长五个的动物，比如猴子，我们也叫他灵长目，其实别的动物比方说奇蹄目动物，就是一个蹄子，比如马蹄，他就像只长了一个手指，或者说偶蹄目动物，比如牛、羊是属于偶蹄；还有三个手指，四个手指的，这些动物可不可以呢，也可以，但是因为他和天地的五这个数没有合在一起，那他就不可能成为在地球上繁衍得最壮大的动物，也有‘合其道则昌，逆其道则泱’的这么一个涵义在其中。所以有些事情看起来很平常，你说鼻子眼睛这些，为什么非要上面三个下面三个又是奇偶分布，如果换一个位置可不可以？肯定是有的动物他是换了的，但是换了之后你就会知道不方便，比如说手指，多点不可以吗？一个手上长十个。那不行，回头我们再去问为什么，你会发现这个答案往往会让你非常吃惊，你真的思考过之后，这个时候你去找在我们人类的所有的书籍当中、文化当中，知识当中去寻找，你就会发现只有在中国的文化当中，这一部份是保持得最完整的，而且是非常成系统的，你去看的话，就像我们昨天说《论语》，孔子他说过那么多话，从前到后，记了二十多篇，他的弟子把他几十年的话记下来，我们读完之后从头到尾发现没有矛盾冲突的地方。我们中国的文化其实就是这样，你去学医学，也是这个样子，告诉你五行，讲五运讲六气，讲五行，讲阴阳，你去学易经，学道家的，也是这个样子，在儒家的学说当中也有一部分是这个样子。回到我们课题最主要的内容上，我们知道了自已的十二经脉，手足之分之后，先要记住，你最起码要明白身体上是有这样一个东西在，其次要明白春夏秋冬，东西南北和时空之间，和阴阳之间的一个关系，这个慢慢来，东西南北和春夏秋冬这个配一配，这个还比较容易，但是如果把阴阳，少阴少阳，四象配上就稍微困难一些，因为这个叫太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦再一分就是六十四卦，六十四卦是什么东西，所有DNA的遗传组里面的所有的基准序列的数字，六十四组。好，这就是我要告诉大家，还有这些地方是有契合的。那么知道了这一块的这些东西之后，今天我们最主要的内容就给大家介绍完了，仅仅是介绍一下，如果需要进一步的学习，大家就去加我们的学习群，就是205654587，然后慢慢的把这些包括《中医学》还有《论语》这些东西，慢慢地接受起来，去变成自已骨髓的一部分，使以后自已的身体可以健康，也可以使自己家人的身体也变得健康，也可以使自已通过学习中医这一块的东西，知道我们人身体是怎么样的一个结构、构造。生活上的问题再通过《论语》告诉你其实是这个样子的，把我们的生活理顺，生活理顺、健康理顺就非常幸福了，我觉得是这个样子。刚才我讲的205654587是我们的入学QQ群，就是最开始的，进行的一个初期学习的一个场所，如果你想学得好，一定要有很多人和你共同来学习，如果一个人去学呢，这个叫面墙之士，对着墙的那种人，老是对着墙是学不出什么道道来的，我们把这个内容讲完之后，我还想再穿插一丁点的小的内容，就是说经络实际上他是什么样的一个涵义？因为你光记住他的位置，如果你不太理解为什么这个就叫做经络，其实这个会对我们记忆也好理解也好学习也好会有一些困难，那我们来把经络的这个模型剖析一下，经络，从字面上的意思来讲，比方说经，我们知道有经就有纬，经都是纵向的，所以当你立正姿势的时候这个经都是像一条一条的线，做人体解剖的时候也会看到，人体的肌肉在站立的时候都是竖向的，所以这个叫做经，如果是横向的就作纬，所以我们没有说‘纬络’，只有经络，大部分都是竖向的，刚才我们讲过一个‘带脉’，这个是另外一个特例，我们不把他当成这里面的一个主体，首先我们看所有的肌肉都是纵向的，这样的话他的纹理，大块的肌肉中间就会有一些纹理，那么气血就会在这个地方，我们粗且就用‘气血’这个词笼统来代替，因为我们知道身体里面有非常多种的体液也好，还是血液也好，那么我们用‘气血’笼统来称述这一部份，在三焦也好，在经络也好，在这个通路当中所走的，我们知道这个通路就是我们平常所讲的经络的，在中医当中也有这么一个说法，他把人体和我们平常看到的这个地理进行了一个类比，在中国的学问当中，取类比象是非常非常重要的，如果你学不会这个，那这就麻烦了，一定要进行取类比象，因为你在最后在进行浓缩的时候，刚才我讲过那个方向，如果往下不断分解的话，这个好办，这个你不用一直取类比象下去，虽然也是通过取类比象来学习的，如果你是想要找到他的根本的时候，这个时候取类比象就太重要了，因为越往上走的时候，比方说有八卦，有六十四卦的时候，再往下分，这还好办，如果是把他往反方向走，向上走，走到四象，走到了两仪，走到了阴阳，这个时候如果不取类比象就非常难讲了，到了最后讲这个一的时候，讲到太极的时候，这个时候你用取类比象可能都已经没有什么太多的用处了，这个时候呢，你之前的取类比象就变成一个基础了，这个基础才能使得你能理解太极的涵义，这个就是说‘取类比象’在我们学习当中的重要性。我们现在就来讲如何用山川大地，形岳来比喻我们的人身。我们知道心肝脾肺肾实际上对应的是什么？肾主骨，骨属什么？骨属水，水上面是生什么？水生木，木是什么？木是筋，筋是属什么？属肝，肝是属木，木生什么呢？木生火，火是属心，心主血，所有的血脉，所以讲在中医当中，你看到的脉，你可不要老是理解为脉络，这个脉其实指的是血脉，那么我们就知道了，从骨头上来是筋，筋上面是什么呢？是血，这个时候我就提到刚才我们说过的气血在经络当中流行的印象，头脑当中就要像放电影，就要有大概这个意思。到了血之后，火生土，土是什么？土是脾，脾是主什么的？脾是主肉的，那你就明白了，在筋和血之后是肉，肉上面是什么？那很简单了，是皮毛，皮毛是什么？是金，肺主皮毛，肺是属金的，金是什么生出来的？当然是土生金，记住了没有？水生木，木生火，火生土，土生金，这个就从里到外，从骨头到筋，到血，到肉，到皮毛，就出来了。骨像什么呢？就好像我们看到的岩石，岩石中间我们看到一个山，你现在头脑当中就应该有个山的景象，在这个山当中肯定有一个比较硬的相当于骨架一样的东西，就像九华山、武当山，用航拍的照片，你就会看到很磅礴的气势，就好像有一个什么骨架，就好像人的这个骨头把人支撑起来一样，有这么一个骨架的气势，这个骨架之上，水会生木，会有筋，在这个山脉当中这个‘筋’还不太一样，大家去想象一下山脉当中的筋应该是什么样？ 因为‘筋’是主曲直的，是可以活动的，在山脉的中间会有山谷，山谷当中会有像血一样流过的血脉，就好像溪流一样，我们就会知道人体当中的气血，我们只讲在经脉这一块，没有讲到孙络那些更细的地方，这些溪流就好像气血，这个气血就会在经络当中流行，你现在就可以把自已的身体当成是一坐山脉，山脉就有自已支撑的部分，有气血在流动。比方说我们去山里打一口井，你往下挖，挖到一定程度水就出来了，就好像我们身体里边，你往里边一扎，血就出来了，随便什么地方只要一扎血就会出来，只要扎得够深，那么平时出来的这些就像溪流一样的东西就像什么呢，像我们运动的时候会有汗，有时吃饭的时候也会出汗，那这个汗就是进入到了表面，实际上在他的内部还有一个气化的过程，在中医里面这些都讲得非常祥细，这个需要慢慢地去学习，我们只把这个大概的概念跟大家描述一遍，你会知道，比如一个人，你见到他形枯色槁，就是整个的形体非常枯槁，你就清楚了他这块地不肥。你看到了一个人，他的皮毛干枯得很厉害，就好比山上草长不出来，树也长得稀稀疏疏的，那你就会知道下面的水不足了，这个水对于我们来讲还是那个问题，就是气血，这个地方是两样东西是气血，我们平常认为，在身体里面流动的是血液，血后面还要加一个液，因为现在人用字就是这样，非要用两个字才能组成一个词，但实际上在古人来讲是气血，在中医里面把这一部分分成什么呢？营和卫，营气和卫气，营养的营，听这个名字就知道，更多的能量是在这个营气当中，卫气是一种热量。这个营卫在身体里面他就属于既有血又有气，气血混合的这么一个状态，营行脉内，卫行脉外，这些以后大家深入学习的时候都会学到的《黄帝内经》告诉我们的这些祖先的智慧，我们在学习这些东西的时候，一定要带着感恩的心，带着崇敬的心去学习，如果没有这样的思想准备的话，从我个人的经验来看你在学习中医的路上会遇到非常之多的不必要的麻烦，古人告诉你这么多有价值的东西，如果你心里面始终带着一种不敬的态度去学的话，真的是会给自己招来很多的麻烦。今天的内容我们就讲到这里。整理人：灵敏 |
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