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心理咨询师丨《道德经》“心解”之美丑相伴、善恶相随  《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。心理学作为哲学范畴内为民众去烦解忧的重要领域，与这部古老的哲学作品有着千丝万缕的联系。从今天开始，我将从心理学的角度与大家分享《道德经》，希望能让这部古老的哲学著作的光辉，渗透我们生活的每一个角落。 《道德经》第二章有言：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。  天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这一章的内容告诉我们，世间万物都是相对相生的，没有任何一种事物能单独存在。正如人性的优点与缺点，生命的光明与黑暗，永远都是同时存在的。 这是永恒的真理，明白的人很多，但真正能付诸实践的人则有限。我们总是习惯去看到美而忽略丑，我们总是愿意接纳善而拒绝恶，
在关系里我们无意识地以己之长攻对方之短，在生活中我们求一时之 利而过于片面。从心理学的角度分析，这就是人性的弱点。而老子以智慧之言告诫我们：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。意即有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。 把这些理念运用在心理咨询中，是相当实用的。在前来度麦学苑心理关爱中心咨询的来访者中，有一大部分人存在这些人性的弱点：在亲子关系中，父母只接纳孩子优秀的部分，却拒绝接纳孩子不够优秀的部分，导致孩子出现叛逆和抗拒；在夫妻关系里，男人或女人只接纳对方的优点，却拒绝接纳对方的缺点；在生活中，只接纳美好的部分而对不那么美好的部分不停地抱怨；在工作中，只愿意做相对容易的部分而拒绝任何挑战。面对这样的来访者，运用老子的智慧去改变他们的错误认知，让他们能够全面接纳人事物的对立面，他们的成长与改变就会即时出现。 其实，生活中这样的实例比比皆是。用现代的科学理论来解读，“参照物”是比较贴切的比喻。我们都知道，当我们坐在静止的大巴车里看向窗外时，如果相邻停放的另一辆大巴车向前开动，我们会感觉自己在后退；反之，如果它向后倒车，我们会感觉自己在前进。所以，在满足温饱的前提下，人的幸福指数只与你对自己的认可度和满意值有关。 一个曾经挨过饿的人，在能吃到食物以后，不吃到撑就不会觉得饱；一个小时候被关在密闭空间里受过心理伤害的人，长大后会抗拒所有密闭空间。每个人都有自己的“心魔”，而要摆脱这些“心魔”，最根本的解决方法，是改写自己的不良记忆，不断成长自己的内心，而不是任由“心魔”日渐强大。当我们随时能够从正反两个方面，辩证地看待生命中所有的人事物，我们才能够真正如老子所云“行无为之事”。 事实证明：无为而无不为。 |
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