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经常听到有人说，壮族是人造民族，以前并不存在。壮族这个词虽然是晚出，但严格来说，壮族族群还是一直存在的，只不过之前他不叫这个名称而已。壮族是百越的后人，那么，他们具体是百越哪一支呢？有两支共同组成，一支是叫西瓯，一支叫骆越。 其中，西瓯的“西”字是汉人加上去的，以便区分温州的那个东瓯。所以，壮族的祖先只是自称“瓯”。“瓯”是什么意思呢？“瓯”原指土窑烧制成一种泥陶凹状器皿，后泛指似小盆的事物，包括盆盂类瓦器。见下图，他们就是最善于做这个。夏为瓯，殷为沤，周为欧，因世异字，故瓯从夏始。 西瓯形成了壮族的北支，骆越形成了南支。‘骆越’的‘骆’，壮语发音为‘luo’，‘luo’就是鸟的意思，这与越人的鸟崇拜、鸟图腾有着渊源关系。骆越又名雒越，根据《交州外域记》里所记载的“雒田”意思应该是“水田”, 而“雒民”就是“耕种水田的农民”。所以，‘骆’字既是鸟崇拜，也是水田，‘骆’最早的意思应该是鸟名，由于这个鸟图腾的族群喜欢种水田，后来又延伸为耕种水田的越族群。 骆越最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”。清朝朱右曾在《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。在《吕氏春秋 ·本味》里，又提到“越骆之菌”。 所以壮族南北支是不同的，无论血统和文化都有很大的差异。从年代上来说 ，南支骆越要更早一些在岭南生活，北支西瓯什么时候和南支走到一起呢？大约是秦朝的时候，他们需要共同抵御秦朝，才联手起来。在先秦之前，这两支族群还是在相爱相杀的。骆越首先生活在这里，浙江的瓯人过来，两支族群便开始争地盘了。瓯人从浙江产生了一些更先进的技术，导致他们能够成功的在岭南立足，骆越斗争失败后，便向西部发展了。 从这里可以看出，骆越虽然古老，但他们的文化和生产力是很落后的，骆越的Y-DNA推测为O1b（旧O2a）类型。他们虽然是百越中最落后的一支，但制作铜鼓的技术很高。 《史记·南越列传》载：“其西，瓯骆裸国亦称王，……”。 《汉书·贾捐之传》载：“骆越主人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。 《汉书·马援传》也提到骆越：“援好马，善别名马。于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式”。 《交州外域记》说：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民。设雒王，雒侯、主诸郡县，县多为雒将，骆将铜印青绶”。 O1b大概在一万多年前就和O1a分离出来，形成地点大概在广西。O1b是骆越文化的主体族群，他们几千年来都保持着原有的文化风貌，在夏商周三代，他们都保持氏族部落社会的结构。由于他们没有产生文字，他们的文化特色只能从华夏史籍的缝隙中窥见一二。 周朝的时候，瓯人已经入驻岭南，瓯人推测为O1a类型。因为浙江是O1a的高发点，首先诞生了瓯文化，即东瓯文化。那么，岭南的西瓯必定是从浙江温州迁徙而来。他们到了岭南，稳住脚跟后，便开始称王。《汉书》记载：“蛮夷中，西有西瓯，期众半羸，南面称王。”《百越先贤志》也载：“译吁宋旧壤，湘漓而南，故西瓯也。” O1a能打败 O1b，主要是 O1a在良渚文化时已经产生了先进的文化，掌握了优秀的生产工具。瓯人什么时候迁入岭南的，没有人知道。但是越族群的出现，肯定比瓯族群要早。越=钺=戉。5000年前的良渚文化里面，便可见钺。而于越在商朝时候就已经活跃了。可见，于越是百越里面文化最为发达的一支，应该是良渚文化的继承者。 《山海经·海外南经》曰: “昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四言。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈”。这里的凿齿就是越族群的首领，因为越人有拔牙漆齿的风俗。 《山海经·大荒东经》:“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,囗食,使四鸟”。这个黑齿，也是越族群建立的国家。 《山海经·海内南经》说“海内东南陬以西者,瓯居海中”。这里已经出现了瓯字，但瓯作地名来解。“瓯”不是华夏词汇。古籍记载：“东南曰扬州……其译薮，曰具区。”“区”即“沤”，指浙江境内众多湖泊。在这些被水“沤”（包围）地方生活的人就是“沤人”，即“瓯人”。 春秋时期，骆越、西瓯掌握了青铜冶铸技术，开始铸造青铜器，产生了自己的青铜文化，这种青铜文化都具有浓厚的土著色彩。从总的面貌来看，它们都重视兵器而忽视礼器，这和三星堆文化刚好相反。西瓯用甬钟、柱形器（骆越没有）、扁茎短剑、双肩铲形钺、竹叶形刮刀，骆越用铜鼓、斜刃钺、弓形格剑和一字格剑。西瓯更多的是接受楚文化影响，骆越则受滇文化影响较大。 秦朝， 秦始皇大战西瓯译吁宋。战役分为两个阶段，公元前221年，《淮南子·人间训》载：秦始皇派遣“尉屠雎发卒五十万为五军……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷；又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋”；——西瓯君主被杀，惨败。 推测西瓯战败后，躲入山林，然后西瓯残军首领桀骏和骆越联合起来，反袭秦军。“而越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。” 最终，秦始皇当然是胜利了，秦皇命史禄于湘江和珠江建立灵渠，以便运粮给南征军。平定百越后，移民罪犯五十万人至南方，以控制岭南地区。秦朝统一岭南后，给岭南带来了先进的文化和技术，但也间接促成了西瓯和骆越的逐步合并。西瓯和骆越的古壮傣语（侗台语），和中原人的华夏语融合为粤语。 西瓯的势力范围，大约就是现在广西的玉林市、贵港市、梧州市、贺州市，以及广东的云浮市、肇庆市一带。西瓯的中心在玉林、贵港一带。春秋战国时期，广东地区的社会经济和文化可能要高于广西地区，主要原因是那里是多族系、多文化汇集的地方。文化只有交流才有进步提高，生产技术的交流就必然促进经济发展，这是历史发展的必然趋势。 骆越的势力范围，北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东南至越南的红河流域。即包括汉代的郁林、珠崖、交趾、九真等郡。汉代郁林郡在今广西南部，珠崖郡在今海南，交趾郡在今越南北部红河流域，九真郡在今越南清化、义安地区。骆越中心和最早的国都就在武鸣的大明山南麓。 公元前316年秦朝灭古蜀之后，骆越的一支、三星堆文化的后裔蜀泮，迁徙到了今越南河内一带，成立了瓯雒国（瓯貉，《史记》称作“瓯骆”），是越南京族（越南的越族）、黎族、水族、老挝龙族的祖先，创造出璀璨的“瓯雒文化”，即越南东山文化。瓯貉国于公元前207年被赵佗所灭，并入南越国。 骆越虽然没有形成文字，但有岩石壁画。左江崖壁画大约已有2000年 以上的历史 （公元前475~公元220年），主要分布在广西西南部的宁明、龙州、崇左、扶绥等县境内的左江及其支流明江两岸的悬崖峭壁上。壁画已经发现的共有183处，以宁明县明江畔的花山崖壁画为最著。 还有布洛陀史诗，布洛陀是壮族神话中的创世大神，怀疑为盘古的原型。布洛陀史诗形象生动地叙述了宇宙天地的形成、日月星辰的产生、人类的起源、千种万物的来历，以及原始先民们的生活和斗争。壮族民间不是一神教的，他们信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。 |
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