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雨巷 前几天，朋友邀请我一起到同里去听宣卷。 宣卷，其实就是“宣讲宝卷”的意思，民间艺人手里代代相传、用以宣唱的稿本被称为宝卷，这是一种具有传统特色的民间说唱艺术和地方曲艺，曾经在江南地区广为流传。其中的同里宣卷是宣卷家族里很重要的一支。可惜，作为一名土生土长的江南人，我虽然听说过宣卷这一种艺术形式，但对它并没有多少了解，更没有看过宣卷艺人的现场表演，所以当朋友邀请我去听宣卷时，我毫不犹豫地答应了。 演出的场所在同里古镇一家叫懿园的民宿里，同里的民宿大多是这样的，沿街的店面是民宿的厅堂，提供餐饮等服务，而藏在厅堂背后的，往往是一个精致的私家园林，走入其中，树木花草，亭台楼阁，别有一番天地。懿园在东溪街上，这里虽然毗邻退思园、丽则女校等景点，但我们平常到同里去，极少走这一条街。傍晚，我们在镇北停车场停好车，一路穿街过巷。这几天，虽属盛夏，但天蓝云白，并不燠热，傍晚的同里，光线柔美，凉风习习，正是拍照的好时节。镇上的居民在河边纳凉闲话，川流不息的游客游览赏景，构成一幅生动的盛世佳画。 我们到达懿园时，大厅里已经坐满了听众，包括高鼻蓝眼的外国友人，都在等待着演出的开始。说是演出，其实更准确的说法是讲座，一场普及宣卷知识的讲座。主讲人赵华先生一袭粉红旗袍，手执一把折扇，端坐在演出台前，而三位乐师，一架扬琴、一把二胡、一支横笛已经做好了准备，赵华先生一记清脆的鸣尺声，乐师们的手下就传出了悠扬的曲调，讲座正式开始。 在近千年的历史里，宣卷这一民间艺术瑰宝，经代代艺人口口相传，生生不息。在其传播发展的过程中，曾经有过多少流派，现在已难以考证。就同里宣卷，近现代就有许派、徐派、吴派和禇派等四大流派，涌现出了数十名的知名艺人。赵华先生是许派的传人，是同里宣卷新一代传人中的代表，她早先是越剧演员，后来才转学宣卷。由于有扎实的表演功底和舞台经验，再加上悉心请教，精心研习，表演日趋炉火纯青。她的嗓音明亮清越，婉转动听，表演形象生动，语言风趣，深得观众喜爱。 当天的讲座，赵华以一曲《报花名》开场，边讲边唱边演，逐一介绍了宣卷的历史渊源、发展演变、形式分类、唱腔曲调、艺术流派与风格特色等内容，其间穿插了《珍珠塔》等经典的唱段。宣卷起源于唐代的“俗讲”，至今已有上千年的历史，在其发展演变的过程中，与道教、佛教等有了密不可分的联系，只是到了近代，才成了一种民间娱乐的形式。现在的宣卷，除了参与日常的演出之外，还常在婚庆、做寿和庙会等场合助兴。 有意思的是，宣卷分为木鱼宣卷和丝弦宣卷两种，各有其自身的艺术特色，表演形式各不相同，曲调也不尽相同，而且各个流派的表演也有其自身的特色，可谓各有千秋。光从曲调来讲，就有《吴江调》《无锡景》等数十种。光听名字，可能没有直观的认识，但当乐师们演奏起来，这些曲调竟然是非常熟悉的，在我们的日常生活中是经常可以听到的。原来，宣卷还善于兼收并蓄，江南地区有多种剧种和曲种，宣卷就善于吸收越剧、锡剧、评弹和江南小调等其他曲种的精华为我所用，形成了更为丰富的艺术表演形式。所以，在宣卷的表演过程中，会灵活地借用不同种类的形式，增强吸引力和演出的效果。这样的借鉴和引用，并不会使得宣卷成为“四不像”，相反，根据情节的需要，用不同的曲调进行演绎，会呈现出不同的艺术效果，给人以行云流水的感觉。当天的讲座里，同样一出《报花名》，赵华先生就先后用不同的曲调进行演绎，展示了宣卷艺人丰沛的表演能力。 讲座中间，还穿插了粉丝们的表演，他们是宣卷的最新传承人。最近几年，“非遗”进校园成为传承和推动宣卷等民间瑰宝的高招，让人非常欣慰。娃娃们的表演幼拙有趣，小学生的表演有板有眼，而几位老阿姨的表演已经有行云流水的感觉，一曲《同里美》，把窗外的夜同里衬托得更加静谧甜美。 |
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