 那一夜，那一月，那一年，那一世， 我辗转多日，听了梵唱，转过经筒， 磕过长头，翻遍大山， 只为与你相遇。 那一瞬，那一天，那一年，那一世， 我飞升成仙，闻了香雾，摇动经幡， 匍匐山路，转过山水， 只为与你相见。 那一刻，那一日，那一年，那一世， 我升起风马，不为祈福，不为修德，不为超度， 不为觐见，不为轮回， 只为自己遇见更好的自己， 再遇见更好的你。
  “你为什么去转山”？ 每一个在转山路上行走的人都会被问及的一个问题。如果问起我，我的回答便是，我看不见自己了。前些日子在网络上看到一句话，说的是，自己这个东西是看不见的，只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。所以跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我。我想，转山的路便是寻找自我的一个过程，更是在未来遇见更好的他的一个过程。我想，冈仁波齐的山路便是很强、可怕且水准很高的巅峰，与它碰撞，正如信仰与心的碰撞，让你更加明白自己、坚定自己。  冈仁波齐神山转山的整个过程就像是人生路途的缩写，冈仁波齐转山路全程52公里，从最初的平坦大道到翻越垭口的艰难险阻再到上坡下坡反复折腾，从羁绊多石的高坡下坡后的顺遂再到擦边而过的悬崖峭壁，最后到一眼望不到尽头的终点。短短两天的天气变幻无常，从艳阳高照的烈日当空忽变满是阴云密布的傍晚，又到白雪皑皑的雪晨再变愁云惨淡的暴雨天，最后淡淡的阴云又忽现彩虹与落日。它好像寓意着，人一生下来的孩童平坦时期，再到人生成长中上行下行的经验积累，翻山时又像是人生出现的困境，怎么也无法度过的关口，在咬牙坚持之后翻滚过碎石子的山坡下看到新的希望，直至下山后的一马平川，即便翻越过艰难险阻累如陀螺也舍不得停下脚步，越靠近终点，越来越近，越来越累却越不知苦，因为人生路程即将走完，一眼看不到边，体力透支的身体，依然摸望着山的终点。那变幻无常的天气像极了喜怒哀乐的心境，伴随着我们的路途给予我们安慰、折磨、鼓励、打击与明媚。 我们的人生又何尝不是与转山路途一样呢？命运悠长却又年岁既定，每个人的命运都不过百年罢了。若是遇上无常，这百年之光也会折损。转山的路上难免遇上意外，人生的路上也难免遇到突发状况，这些挫折、这些措手不及的状况又何尝不是路与人生的修行呢？ 转山、转水、转佛塔，转自我。 田野茫茫、城市怏怏， 路漫漫、风兮兮，此惘惘。  在「佛说吠陀经」当中，将人生分为了四个阶段。 第一阶段为是梵行期（戒律生活），个人在特定兴趣和能力领域里学习和奠定自己； 第二个阶段是家庭生活，这个阶段帮助个人获得足够的成熟和理解，所以婚姻生活特别重要； 第三个阶段是森林生活，一种远离社会的生活，降低世俗生活欲望的倾向； 最后一个阶段是弃绝生活，独自追求解脱的非常坚定和完全虔信的生活方式。 这四个阶段分别又是二十五岁之前、二十五岁之后、五十岁之后、七十五岁之后，直至百岁。不论现在的我们走到了人生的哪个阶段，是转了山、还是转了水，是走在学习的路上、还是处于家庭生活之中，我们都应该顺其自然的走好每一天，因为我们所过的每一天就是当下，然而，当下就是未来。 冈仁波齐神山巍巍不动，是佛教里的神山之峰，也是湿婆的天堂，它似无语，却又以风语咿咿颂唱，传颂着智慧人生，正法追求。在吠陀传统中，有四种人生追求：正法、财富、实现愿望和解脱。自我成长之后站在分叉的路口分别选着不同的追求，有的追求正法去了、有的追求财富去了、有的追求梦想去了、到了最后便是寻求人生解脱之路了。 我们时常在追求财富与梦想的路途中，丢弃了正法，忘却了解脱。所以，很多人说道，冈仁波齐神山转山一圈，可以洗尽前生罪孽。这座神山伫立在这里，叮嘱着我们正法不可丢，纯洁的心灵不可弃，不能忘记初心。不论是为了获得财富和实现愿望，我们都必须坚守正法，才有资格踏上解脱之路。  在我转山之前，曾有一位小师傅问我，你能看到自己的心吗？我回答他说看不到。这时他反问我，那如何能看到别人的心呢？ 当我转完山之后，我想起了小师傅的问话，我想，这时的我虽仍然看不到自己的心，可是我却学会了去观察自己的心，而不是他人的心。  转山的意义大概就在于，寻找真正自我的同时，告诫自己的心灵要在人生路途中的时刻真善美，更是让你在城市欲望追求中坚守自己的信仰。 转山转自我 |
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