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在一般人的印象中，似乎西藏的绘画仅有寺院的壁画，以及称为Thang ka（音译为“唐卡”、“唐嘉”、“汤嘉”、“汤卡”等）的挂轴等两类为主，至多是加上经册上的插图，共成三类。但笔者觉得，如果要更全面考察的话，至少还要将咒轮、厌胜、祈福符等艺术品加上去，分成四类。 一 咒轮及厌胜类 二 贝叶经插图及造像页 三 壁画 四 *画或挂轴画（即唐卡） 上列四类，基本上是按其发展的先后来排列。 四类绘画当中，咒轮及厌胜等通常都是版画，但印出来的版画只有线条，它的色彩有待用人工以平涂的方式加上去，这情形有点像我国杨柳青的年画，以及广东佛山的神像画。 贝叶经插图通常手绘，但由此而发展出来的造像页，却仍以版画居多。版画印刷的造像页亦不着色，供奉的人可以自己将颜色涂上去。 壁画当然用手绘，可是一些壁画的粉本小样，都可能是版画。出现这个情形，跟壁画中的图像有固定形式有关，将一些名家的粉本小样雕版刊行，有助于其他的画师参考。这种情形，在别的地域不会出现，由此亦可见西藏佛画发展所受到的限制。 唐卡绝大部份手绘，可是亦有印版填彩的，这一般是属于较普及的唐卡。其实，印版的唐卡亦等于将造像页放大，既有印版的造像页，当然亦会有印版的唐卡出现。由于印版与手绘互相交涉，因此亦可知道版画在西藏绘画中所占的比重，不容忽视。 下面，先就这四类绘画的情形略为述说，使读者有一个总的概念，以后将分别专章介绍。 原载“坎坎胡”网站 |
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