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甲子范氏创基之祖范开山是范仲淹嫡系第九世孙，范仲淹的精神气节深刻影响着远在南海之滨的这一脉范氏子孙。  源远流长 人才辈出 范氏宗祠庑廊墙壁有一幅范氏子孙用毛笔字抄写的《范仲淹家训百字铭》： 孝道当竭力，忠勇表丹诚； 兄弟互相助，慈悲无过境。 勤读圣贤书，尊师如重亲； 礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。 敬长与怀幼，怜恤孤寡贫； 谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。 字纸莫乱废，须报五谷恩； 作事循天理，博爱惜生灵。 处世行八德，修身奉祖神； 儿孙坚心守，成家种善根。 这篇家训以“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为本，以正心、修身、齐家、治国、平天下为主旨，涵括了中国传统文化的精华。范氏的文明家风世代相传，一千多年来生生不息，甲子（指三甲地区，下同）范氏子孙传承“文正之风”，历代涌现出不少仁人志士、清官贤绅、文人学士、能工巧匠，为当地社会发展进步做出了贡献。在甲子的发展史上，范氏宗族起着比较重要的作用。列举典型如下： 一、范开山：范仲淹第九世裔孙。原籍福建莆田，曾任莆田县训导，后升任海丰县令。“公到任勤政爱民，勤于治盗，民四野安居乐业，皆闻歌颂之声。”因当时甲子属海丰，范开山巡视甲子时，喜欢上这个地方。于宋哲宗绍圣年间(公元1094—1098年)上表致仕，定居甲子，成为三甲地区范氏一世祖。 二、范有仁与顺济桥：范开山曾孙范有仁进士出身，任东莞县令，官声清白，名载省志。任满致仕回家乡，于1169年出资请工匠砌造顺济桥，从甲子石炮台（待渡山下）横跨瀛江至甲东的桥尾汕（现雨亭村），共105洞。公元1207年由其儿媳林氏（范良臣母）添砌桥头桥尾两处10洞，共115洞。这座由范氏私资建造的石孔桥，长约500多米，历时39年终于建成。于江水入海处筑砌石桥，工程难度可想而知，范氏两代人坚持不懈，耗费巨大，终成善果，造福乡亲。顺济桥建成后甲子甲东交通方便，在瀛江上让两岸人民“顺济”了二百余年，但在明朝永乐六年(公元1408年)被拆除。原因是：“指挥花茂奉旨建甲子所，虑倭寇泊海易渡，拆之以为城基。”（《顺济桥记》）也就是说，官府担心倭寇通过顺济桥入侵甲子，所以下令拆桥，拆下的石头运去建甲子所城。据族谱记载，拆石桥建所城的工钱也是范氏所出。范氏一族对甲子的奉献可谓大矣！ 三、范氏宗祠和东宫妈祖庙：范有仁在建造顺济桥的同时“立顺济宫，祀天地神像”（《石帆纪略》），宋时民间不能随便建造宗祠，顺济宫里面除了神明还有范氏祖宗神主。后因妈祖崇拜渐强，范氏献出顺济宫专供妈祖，于妈祖庙后另修祖祠，再后来妈祖庙扩建，范氏又献地，把宗祠移建到城东尤厝巷。从1169年到1415年，246年间，范氏子孙秉承祖训，一再奉献出让，可见家风优良。甲子东宫妈祖庙现属市级重点文物保护单位，范氏功不可没。 四、范良臣：范开山的第六世孙，建顺济桥的范有仁的亲孙子。他和甲子的地标待渡山关系密切，一生传奇尽在其中。 1、范良臣18虚岁登进士，因乱世不仕，24岁时在待渡山岩石上镌刻“登瀛”二字，取十八学子登瀛洲之意。后来甲子别名“瀛城”，待渡山下从鳌江奔流入海的一段河水名为“瀛江”，皆出于此。“登瀛”石刻至今完好无损，是甲子唯存的真古迹，已被列为市级保护的摩崖石刻。“登瀛”石上原有范良臣自题诗三首，因年代久远漫灭难辨，只余一首传世：“蓬莱云接擎天柱，弱水波通甲子澜。学士风流谁赏识，登瀛指点画图看。”——气势不凡，生不逢时，怀才不遇，令人慨叹。 2、范良臣进食逃难宋帝。明末清初著名学者屈大均《登瀛太子亭记》云：“景炎元年冬，帝昰御甲子。范良臣给军食三日，留帝像于‘登瀛’石壁，迄于今。广东省志云‘端宗航海至甲子门，登待渡山，至今遗像存焉。’端然而临者帝也，执笏者陆秀夫，跪而进食者良臣也。余因铭其石亭上云：天留一石，以作天象（通‘像’）。君臣遗影，苔蚀如霞。芜蒌之饭，化作琼沙。御珠青鸟，以瘗重华。”（后人转录，三字有误：“昰”误为“罡”，“象”误为“家”，“御”误为“衔”，在此订正，以免以讹传讹。）其中“芜蒌之饭”取东汉刘秀逃难受豆粥活命振作士气的典故，给范良臣进食之举客观的评价，赞颂他的忠勇。 确实，宋帝一行被元兵紧紧追杀，惊吓、寒冷、饥饿各种煎迫，此时献食，雪中送炭。随端宗来甲子得到范良臣犒劳的“军”具体多少人不知，但应该不是一个小数目，饶是一方富绅，进食三日，也足以把家底都掏出来了吧？倾尽所有，忠心可鉴。至于宋皇赐他个“右仆射”的虚衔和一块御笔朱批的神主木牌，实在微不足道。但范良臣奉为至宝，感激涕零，在登瀛坊头帆石上镌刻“君恩如海”四字，“并镌帝像于坊左之右，以示不朽。”殊不知，这些却作为元朝统治者追杀、压制范氏宗族的明证，整个元代，甲子范氏没有才俊记入史册，应该与此大有关系。 此后直至明万历年间，惠州参将张万纪为纪念范良臣进食事在待渡山建进食亭（也叫太子亭、帝子亭），省郡县志均有记载。历代文人学士游览甲子，必登待渡山，留下不少诗文。历代范氏族人承担起维修保护这些文物的责任，使之得以世代留传。“文革”前，国务院曾派人来甲子调查，认定待渡山进食亭宋帝像等为国家重点文物，可惜文革期间遭到严重毁坏，原进食亭和宋帝像都被炸毁，到1983年核定文物保护等级时，只能列入陆丰县级。现在看到的进食亭是2006年重修的。 五、范可楷：文才出众，十岁下笔成文，康熙己卯科考一等第二，可惜恰逢苏利作乱，祸及沿海仕民，“卒不荐”。但他才华胆识过人，留下事迹文章传芳后世。族谱记载：“（公）率性耿介，取与不苟。乡党宗族事有不公，直言斥其正。当苏利强梁占据之时，欲以匿祖丈民田，犹敢遗书，以生理喻之，其事遂止。碣、甲子诸业户，亦当隐受其赐。”一介书生，一封信，劝阻了苏利掠夺碣石甲子两地民众田地的行为，可谓传奇。范可楷有两本著作传世，其中《石帆纪略》一文，记叙其宗族来历功业，兼叙石帆都大事和邻地湖东、惠来等人文地理，有相当高的史料价值。 六、范公谋：范开山第20世孙，因家境清贫，被送入伍当兵，粮饷供家用。他守卫甲子东甘澳时曾救下要投海自尽的母子俩。他了解到妇人携子投海是因为她丈夫要卖掉儿子还赌债，毅然决定用自己的银饷代他还债。第二天亲自送钱上门并劝告她的丈夫，使那赌徒浪子回头，救了一家人。他母亲得知无钱交家用的原因后，大加称赞并鼓励他继续做善事，家教非常好。范公谋为人正直善举，勤劳俭朴。退伍回家后不与兄弟争夺家产，独自到乡下做长工。他勤劳耕作，垦园种田，敦亲睦邻，最后自力更生，独创家业，置康美一乡，成为甲西康美村一世祖。 继承精神风范 献身革命 七、范氏革命者：继承先祖“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神品格，范氏在近现代革命中，涌现出不少革命志士。 范十三、范妈鲁：辛亥革命时领导各乡民军二百多人集中于甲子北门外，以尖串、长矛、“平头”等为武器，每人准备几个熟鸡蛋，用红布包起来带在身上，佯装炸弹；万一起义失败，又可作干粮充饥。起义民军冲入城守和巡检司衙门，高喊“降不降？不降使炸弹！”城守和巡检司官员吓得宣布投降。范妈鲁等缴获其官府印信和武器，不经流血，起义一举成功，甲子宣布独立。随后两人和其他革命同志又带领起义民军支援碣石起义斗争。甲子、碣石起义成功，加速了陆丰县城的独立。 领导或参加农会、工会赤卫队、游击队、八路军、解放军的范氏族人，难以统计，有记录的烈士，仅红军时期就有9人：范亩（甲子工会领导）、范寿、范玉在、范娘义、范五顺、范乃左、范任、范乃清、范之臣。 其中范寿是共产党员，赤卫队文书，1928年为不连累保护他的濠头村村民而被捕，面对国民党反动派的严刑拷打，坚贞不屈，慷慨就义。 范厝园范氏家祠曾作为革命联络点，负责人范寿被杀后，联络点废除，早期甲子农会和赤卫队的很多宝贵资料为躲避国民党的搜捕被销毁，范氏革命者及其事迹难为人知。 范金期：大南山总部韩江纵队游击队员，参加抗日战争。1946年，在自卫还击国民党“围剿”战斗中，被派潜入甲子所城内，剪掉国民党通讯电话线，不幸在撤退时中弹牺牲。 范伦怡，东江纵队队员，参加抗日战争和解放战争；范开，参加解放战争。 秉承家风 服务社会 八、现当代范氏俊杰：新中国成立以来，范氏发扬诗礼传家的文明家风，重视培养子孙读书，考上大学者难以计数，其中考上中山大学的就有十来位。原陆丰市文化局副局长、广东省音乐家协会会员范常芳是甲子第一个考上中山大学者（与黄华华同班同学）；2007届的范杭是甲子中学高考状元，考上中大后硕博连读，成为国家优秀人才。范氏在各行各业均有出色人才。如省民政厅副厅长范伦亮，深圳市教育局副局长兼党委副书记范坤，多次捐款支持家乡建设的乡贤范俊波（仅甲港公路就捐资四千万元）。这些范氏才俊促进了甲子的文化建设。 “基业千古在，兴宗万代传”，范仲淹家训符合社会主义核心价值观，在社会主义新时代依然有强劲的生命力，值得弘扬光大。范氏传扬文明家风，会培养出更多人才，建功立业，光宗耀祖，造福家国。 END 来源｜东岸杂志 |
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