 意义 原标题：《鬼月的真相！华人必看 》 以佛教的角度说：七月十五日更是僧人三个月结夏安居修行后，解夏的吉祥之日，古来常有大德于此三月安居之时证得圣果的。 所以以佛教的角度说，其不但是好月，甚至更是代表证果与慈悲普度的神圣之月！ 希望大家不要再被江湖术士迷惑下去了！ 因为佛陀时代，印度夏天的雨季长达四个月，湿、热，多雨，蚊虫鼠蚁繁殖。游行托钵多有伤生而且也易因为躲雨威仪不佳造成外到讥嫌，于是佛陀乃制订三个月的「结夏安居」，规定夏季三个月内（农历四月十五日结夏，至七月十六日天亮后解夏），僧众须安住一处减少外出，避免被虫蚁伤害，也不要踩到虫蚁，这正是「慈悲」的表展。 由于夏三月之中僧众可不外出托钵，由在家居士供养，因此僧众可以安心聆听佛陀或大德说法，共住道友能相互砥励道业，这是僧伽持戒与精进的表现，更是居士「种福田、修福报」最好的时机。 因很多僧伽在这三月精进之中，道业大幅增上甚至证得圣果，在「解夏」日看到出家弟子道业成就、智能显发，佛陀欢喜安慰，因此解夏这天名为「佛欢喜日」，而七月也名为「欢喜月」。 更因为七月人间成就了很多道业成就的出家弟子，护法鬼神、龙天皆大欢喜、护持，从而使得人间灾厄消除、吉庆降临，所以七月也正是人间的「吉祥月」。 另外，在《盂兰盆经》中记载，神通第一的目犍连尊者，用尽神通，却救度不了堕在恶鬼道中的母亲。佛陀教导目犍连尊者，在「解夏」这天，以供养十方僧的功德，来解救堕在恶鬼道中的母亲，这正是一种孝道的表现。所以日后佛弟子也都在农历七月僧伽解夏后，举办斋僧，或共修法会以超荐累世父母，因此七月也是「教孝月」！ 以上所说都是吉祥喜庆之事，可说七月乃是佛教的「新年」（僧伽正因解夏而增一僧腊）。 |
|
|
