61.周易64卦解读—比卦六二爻辞：比之自内，贞吉

作者 杨本枢

比卦（䷇）六二爻辞：比之自内，贞吉。

析爻辞：

比卦六二爻辞非常简单，其实不用爻辞也可以知道六二爻的走向，六二爻是阴爻居于阴位，六二爻又位居下卦坤卦的中爻，是典型的中正之爻，这样的爻象贞固，吉利。所以，爻辞给出了断语“贞吉”。“贞”与“吉”结合到一起可是相当了不得的事情，“贞”是易经四德“元亨利贞”之一的“贞”德，“吉”是易经四大断语“吉凶悔吝”的“吉”。四大断语有三个都不妙，“凶”是凶险、危险，天灾人祸的代名词，“悔”是事情不妙，应当立即停止，还可以缓解不妙的结果，“吝”是事情非常不妙，即便立即停止也不会缓解糟糕的结果，只是遭受的损害没有“凶”那么大而已。如此看来，理想的结果莫过于“吉”了。“吉”可以用个词语形容“心想事成、天随人愿”。由此可知六二爻的“贞吉”是多么的理想。

六二爻为何会有这么理想的“贞吉”现象呢？

一是六二爻居于臣位，上应九五爻这个君子，中正大臣倾心中正君主，这样的君臣结合对于国家治理可谓是大幸事。明君贤臣在历史上名垂青史的例子比比皆是，贞观之治的唐太宗李世民和谏臣魏征携手开创了大唐盛世；齐桓公任用射杀自己的名臣管仲，成为春秋五霸之首霸；越王勾践任用智慧超群的文种和范蠡，在被吴王夫差囚禁为奴的情况下竟然又反败为胜，即杀了吴王雪耻又为越国开疆拓土，成为春秋五霸之一。这样的例子数不胜数，这种完美结合就是比卦六二爻和九五爻正应、相比的结局。

爻辞“比之自内”简单，易于理解。“比之”和初六爻的“有孚比之”的“比之”含义相同，都是指往上亲比九五爻，“自”的本义是鼻子，人们的形体动作中经常会以手点鼻指代自己的身份，所以，“自”此处指六二爻这个君主的宠臣、爱臣、得力干将。“自内”有多重含义，一是指六二爻居于下卦的位置，下卦又称内卦，上卦又称外卦。二是一个谦称，好比君主称呼自己寡人、朕、孤等称谓。玩味爻辞是易经的重要内容，易学鼻祖王弼和《易传》明确说“观象、玩辞、研义”是学习易经三大法宝。我们也来玩味六二爻的爻辞，“内”后期演化出老婆的意思，“内人”“贱内”都是老公在外人面前对老婆的称呼，六二爻是阴爻，可以用“内”来自比，说明六二爻位高谦卑的态度。

观爻象：

象曰 比之自内，不自失也。

小象辞的说法是六二爻没有忘记自己的身份，始终恪守自己的底线。

六二爻是阴爻居于阴位，中正之爻象，这样的爻象除了贞再无它辞可以形容。六二爻和九五爻正应，这样相呼应的现象以及相互帮助的氛围很少见，明君贤臣携手治国理政打造出盛世大国的例子刚才已经列举了若干，此处不再赘述。

六二爻的两个邻居不太理想，初六爻和六三爻同为阴爻，都属于自扫门前皑皑雪，莫管他人瓦上霜。六二爻甭想指望这两个邻居伸出援手相帮一把。这两个邻居也是势利眼，都盯着九五爻这个大领导呢，哪顾得上拉邻居一把，好在六二爻比两个邻居更有分量，在君主面前更有话语权，不需要两个邻居的帮助和提携。

六二、六三和六四形成互卦坤卦，双重坤卦形成厚实的支撑面，有利于建功立业、安家落户，一副吉利之象。

六二爻作为变爻把比卦变成了坎卦，这是六二爻唯一担心的事情，易经时时处处充满变数，即便贞吉的六二爻也逃不脱变数这张大网，需要时刻自省、修身，警惕危险的到来。

用实践：

实践中如何把握六二爻的运用呢？

首先强调的是，六二爻贞吉的结果建立在六二爻中正的身份上以及六二爻和九五爻明君贤臣的定位上，离开了这两点，六二爻的贞吉就无从谈起。换句话说，占卜人求到了六二爻，说明你已经具备了上述两个条件，如果你心术不正，或有狼子野心，也不可能求到六二爻。

在这样的前提条件之下，所有求到六二爻的人士，恭喜您，无论您是求职业、财产、健康安居还是家庭婚姻，一切都是OK，一切都是贞吉，尽管放心大胆地去做就行了。

企业管理中如何融入比卦思想？

六二爻属于企业的成熟期，不管是领导人还是团队合作都会业绩突出，开创理想的局面。

比卦六二爻题诗：

子牙钓鱼侯文王，三年直钩终有果。

出谋划策养生息，牧野一战定天下。