|
华歆其人 这个故事的真实性很令人怀疑，毕竟金子这东西非常物可比，你要在人间社会谋生存就不能不喜欢它。无论儒家在道德教育中怎样宣传“仗义疏财，视黄金如粪土”，但耀眼的金子毕竟不是粪土。无论古今，像管宁那样看到野地里的黄金毫不动心、视若无睹的人，恐怕在人世间很难找到。倒是华歆还真像个活泼少年，好奇地拾起金子来看看，立马想到老师“视黄金如粪土”的教导，又死劲将金子扔得老远。 从不多的史料中看到，管宁是一个“不愿食人间烟火”的真隐士。他一辈子远离官场，远离社会，只想躲进没人的山沟里去过清静生活。东汉末天下大乱，他与几个道上的朋友到辽东去避乱，依附于割据者公孙度（公孙度自立为辽东侯、平州牧，在境内抑强扶弱，翼庇贫士）。管宁见到公孙度之后只提了一个要求：希望在山沟里没人的地方建一个小茅棚，以便安身。公孙度满足了他的要求，还挺器重他，有时向他咨询天下谋略，可是，管宁却只谈论儒学经典，从不涉及天下大事。回山之后就专读《诗经》、《尚书》，学习祭祀的礼仪，不是儒学同道人一律不接待。与他同来的朋友邴原是一个天性爽直、关心国事的人，有时在公孙度面前发表高论，使公孙度及其手下不安。管宁私下对邴原说：“潜伏于地下的龙因为不被人看见而修成正果。如果言论不合时宜，往往成为惹祸的根苗。”邴原为了避祸，在管宁的帮助下逃走了。 “求仁得仁”，管宁一辈子没有违背隐去的初衷，始终不肯出来做官。他的少年同窗华歆却与他的志向迥乎不同，不仅做了官，还是一个历仕三朝的大官。可以说是一个在乱世“中流击水，浪遏飞舟”的人。他年轻时投靠曹操，并且从一而终，始终没有背叛曹魏政治集团。他把政治集团的利益看得高于个人利益，为了这个政治集团的利益，他可以置个人身后的毁誉于不顾，残忍地干出令常人发指的事情：汉献帝皇后因为给父亲伏完写密信，要父亲暗杀曹操，结果事泄，曹操大怒，派遣御史大夫郗虑持令牌文书去收取伏皇后的玺绶，又派遣尚书令华歆为副使，带兵入宫，逮捕皇后。惊恐万状的皇后令宫女们关闭宫门，藏在宫里的夹墙中。华歆令手下撞开宫门，拆除夹墙，将皇后拽出。当时汉献帝就在外殿，伏皇后披散着头发，赤裸双脚，边走边哭，从汉献帝面前经过时诀别说：“皇帝不能救我吗？”献帝哀痛欲绝地说：“我自己也不知道还能活多久！” 一个政权寻将灭亡时，那些政治人物们的遭遇何其悲惨！惨到眼看妻子被占被杀而不能出手相救！惨到人为刀俎我为鱼肉，不知道自己还能活几天！读史至此，脑海中就浮现出伏皇后披头散发、赤裸双脚、边走边哭的悲惨形象，心灵也止不住有些颤抖！感叹华歆对一个弱女子的残忍。但静下心来想一想，华歆的行为并不是个人行为，他代表的是曹魏政治集团，为了这个政治集团的利益，他几乎可以无所不为，他并非不知道这种残忍行为会遭历史唾骂，为了这个集团的利益他实在顾不得许多。华歆始终忠于曹魏政权，历仕三朝，受到重用：魏武帝（曹操）任用他做尚书令、御史大夫；魏文帝（曹丕）任命他做相国；魏明帝（曹叡）拜他为太尉。他在三朝连任高官,并且这官儿还越做越大，到最后居然能够善终——“太和五年十二月，博平敬侯华歆卒”。像他这样一生顺风顺水，中国历代官场上都不多见。 从不多的史料中，甚至还能窥出华歆并不是一个唯利是图、无情无义的人。他不妒贤嫉能，黄初七年，魏明帝即位，“以华歆为太尉，歆让位于管宁，帝不许。”魏明帝任命华歆为太尉，华歆却上表要将太尉的官位让给管宁，皇帝不同意。这里虽然只有寥寥数语，但与魏庞涓之害孙膑，秦李斯之害韩非相比，已经是天壤之别！ 作为一个政治人物，华歆至少有四点可以称道：1、忠于自己的政治理想，没有做贰臣。2、位高权重时不忘贫贱之交，不妒贤嫉能。3、身处险恶官场，斗智斗勇，游刃有余，能够善终。4、政治方向没错。评判政治人物要看大方向，要看是否顺应历史潮流，一切逆历史潮流而动的集团或个人都是反动。华歆为之奋斗的曹魏政权终于代汉而立，而儒者们拼命守护的所谓正统王朝——汉，却不得不在一片哀叹声中退出政治舞台，这是不以个人意志为转移的历史方向，顺之者是人类前进的动力；逆之者是人类前进的阻力，一切企图阻挡人类进步的弄权者，只能被历史的车轮碾得粉碎、被历史的潮流所湮没。 |
|
|
来自： 东夷人士99999 > 《历史文献与中国古史》
