|
审雌雄 几天下之物有配合，然后有交感，有交感然后有生生之道，何也？天地之交感，冬至三阳从地起，故阳逆乎阴，而万物生；夏至三阴从天降，故阴逆乎阳，而万物成。人之交感，阳逆阴则阴包阳而生男，阴逆阳，则阳包阴而生女。在天地与人固如是矣，而地理家以雌雄言者亦然，山静属阴，水动属阳，故山水之登对，有雌有雄，而山之左龙右虎，水之上分下合，亦各有雌有雄焉，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此龙穴之配合有雌雄也，阳山取阴对，阴山取阳对。此主案之配合，有雌雄也。 山逆水而行者谓之阴逆阳，水逆山而行者谓之阳逆阴，此山与水之交感有雌雄也，主山逆人案山怀内，而案山包抱之，即阳逆阴之理，案山逆入主山怀内，而主山包抱之。即阴逆阳之理，此主与案之交感，有雌雄也。可见一主一案是配合，而前后山水相逆是交感，左龙右虎是配合，而左右山水相逆是交感，若金鱼二水，配合而交，蝉翼二砂，配合而交，莫非雌雄也。若窝内有凸，为阳来阴受，乳内有凹，为阴来阳受，莫非雌雄也。 以刚柔论者，则刚雄而柔雌；以奇偶论者，则奇雄而偶雌；以高低论者，则高雄而低雌；以大小论者，则大雄而小雌。至于有石为雄，而无石为雌，先强为雄，而后钝为雌，精俊为雄，而馁伏为雌，勇往为雄，而从容为雌，或雄顾其雌，或雌顾其雄，或雌雄相逐而去，雌雄之说如此，然一知其一，而不知其二，未足以为真知，见其散而不见其聚，未足以为真见耳，由是推之，天地生万物，夫妻生嗣续，山川生人杰，皆由阴阳相逆以成、交感生生之化机也。不然则非真造化矣。 经曰：牝牡相趁。雌雄相合，雌雄不顾不劳看。又曰：单雌单雄，无下手处，宜弃之矣。古人多以此为要妙，亦自然之理也。
|
|
|
