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五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。这五种物质属性元素“相生”、“相克”的规律作为阐释天地万物联系的基本法则，从而形成了五行学说。 中医养生的核心思想是“整体——平衡”，五行学说就是这一理论的体现，在指导养生调理方面有着重要的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五个系统，以五行的特性来说明五脏的生理功能。以五行相生相克说明五脏之间的联系和制约所达成的平衡关系。 “藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。它以脏腑为基础。 脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。为五脏,其共同特点是能贮藏人体生命活动所必须的各种精微物质，如精、气、血、津液等；六腑，其共同生理特点是主管饮食物的受纳、传导、变化和排泄糟粕；奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫），其共同特点是它们同是一类相对密闭的组织器官，却不与水谷直接接触，即似腑非腑；但具有类似于五脏贮藏精气的作用，即似脏非脏。 五脏共同生理特点，是化生和贮藏精气；六腑共同生理特点则受盛和传化水谷。脏病多虚，腑病多实；脏实可泻其腑，腑虚者可补其脏。 将人体各藏象与五行中的五种元素相对应，从而将人体各个系统联系成一个有机的整体，每个系统之间都存在不同的关系，使复杂的人体结构变得简单明了，对疾病的辨证论治起到全面科学的指导作用！
五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五方 东 南 中 西 北 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 情志 怒 喜 忧思 悲 恐 开窍 目 舌 口 鼻 耳及二阴 其华 爪 面 唇 皮肤 发 在身 筋 心脉 肉 皮毛 骨 明白以上对应关系，再结合五行生克原理，就可以非常快速地找到疾病的症状所对应的脏腑功能失调，对相应脏腑功能的调整，就能消除疾病的症状！ 一、肝 血之存库 藏血，主疏泄，在体合筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪。 藏血：肝，血之存库，肝是藏血的地方，对血液进行清洁净化。肝解毒的过程就是清洁血液的过程，因此在人体里面，肝是最主要的排毒器官！ 主疏泄：保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁。说明肝就象树木生长一样将干净的血液输送到全身各处，使身体得到营养生长。 在体合筋：肌腱、韧带和筋膜出现病变，血不养筋，关节活动不利，易于疲劳或肢体麻木，屈伸不利，手足震颤。说明筋的机能失调于肝功能失调有密切关系。 其华在爪：指甲薄而软，易脆裂，枯而无光，甚至变形。肝功能失调会导致指甲病变，反之通过指甲以上变化也可以推断出身体内肝功能失调。 开窍于目：肝阴不足→两目干涩 肝阳不足→视物不清 肝经风热→目赤痒痛 肝火上炎→目赤肿痛 在志为怒：急躁易怒 在液为泪：两目干涩，流泪增多或目眵 二、心 君主之官 主血脉，主神明，在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。 主血脉：心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。 主神明：出现失眠、多梦、神志不宁或反应迟钝、健忘、精神萎靡等。 在志为喜：过喜则神伤 在液为汗：动则汗多 在体合脉其华在面：心气过盛：现红赤脸、且脸常有红晕，多现血压，血脂异常；心血淤阻：脸颊及嘴唇呈紫色，是血在脉管中循行无力，多现血脉阻滞。 在窍为舌：舌，心之苗。心脉亏损：舌面皱折、裂痕。心火上炎：舌尖鲜红。心血淤阻：舌质紫斑。心神失常：舌卷、舌强直、舌歪、言语有障碍。 三、脾 “后天之本”气血化生之源 主运化，在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。 主运化：运化失调，腹胀，食欲不振，大便溏烂，疲倦，消瘦，湿症、痰症、饮症，甚至水肿。 在志为思：思虑过度，出现气结，气滞→不思饮食，头目眩晕，脘腹胀满。 在液为涎：口液分泌增多，流涎。 在体合肌肉，主四肢：虚胖、消瘦。 在窍为口：脾运失健：口淡无味，食欲减退；湿热困脾：口甜、口粘、口臭、口干、舌两侧有明显牙齿印；口腔症状：口中多现溃疡，溃烂或牙龈肿痛，嘴角溃烂等。 其华在唇：脾运失健：唇色淡白；脾火上炎：唇色血红；湿热困脾：唇燥褪皮。 四、肺 朝百脉，司呼吸 主气，司呼吸，主宣发肃降，主通调水道，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为涕，在志为悲。 主气，司呼吸，主宣发肃降：胸闷、鼻塞、呼吸浅表、短促、咳痰、咳嗽、气喘、呼吸不畅、无力。 在体合皮其华在毛：皮毛防御功能减退，容易感冒，皮毛憔悴枯槁，皮肤易发炎，毛窍多闭塞现痤疮粉刺，肤质差，疤痕难消等肤质问题。 在志为悲：过悲则伤肺 开窍于鼻在液为涕：肺气失宣→鼻塞流涕，嗅觉失灵，慢性鼻炎，过敏性鼻炎 肺热→鼻塞，涕黄浊，嗅觉减退 肺燥→鼻腔干燥 肺寒→鼻流清涕 五、肾 先天之本，百病之源 藏精，主生长、发育和生殖，主水，在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓通于脑，其华在发，开窍于耳和两阴。 藏精，主生长发育和生殖：肾精亏损：生殖机能减退，如男子阳痿、早泄、遗精，女子月经不调，无性欲，易衰老，重则不孕不育。 主水：体液代谢异常，甚至水肿。 在志为恐：“恐则气下，惊则气乱”下焦胀满，甚而失禁。 在液为唾：唾为肾精所化生。 在体为骨，主骨生髓，其华在发：腿软无力，腰酸背疼，骨质疏松，易骨折，小儿发育迟缓，记忆力减退。“齿为骨之余”：小儿牙齿生长缓慢成人牙齿早脱。“发为血之余”：头发枯槁、泛黄，发质差，易断裂分叉，早脱早白。 开窍于耳和二阴：肾精不足：听力减退、耳鸣、耳聋、耳炎症、耳痒；肾气化失常：小便、大便异常，如尿频、夜尿、遗尿、尿闭，大便稀溏频繁。 1．脏与脏之间的关系 古人在理论上多以五行生克乘侮来进行阐述，目前从各脏的生理功能上来阐述相互关系。 （1）心与肺：火克金；心主血，肺主气，心主行血；肺主呼吸，气血相依存、相互为用的关系。 （2）心与脾：火生土，心主血，脾统血，牌为气血生化之源，心与脾关系密切。 （3）心与肝：木生火的必要关系，心主血，肝藏血；心主神志，肝主疏泄的关系。 （4）心与肾：水克火，心火下降于肾，肾水上济于心水火既济心肾相交的关系。 （5）肺与脾；土生金的母子关系；气的生成和水液代谢输布依靠肺脾的配合。 （6）肺与肝：金克木的关系；肺主降而肝主升，二者相互协调，调节全身气机。 （7）肺与肾：金生水同源关系，二者协调调节水液代谢与呼吸运动。 （8）肝与牌：木克土关系，肝藏血主疏泄，脾统血为气血生化之源，肝主流泄与脾主运化相互影响，肝脏生血的生成贮藏运行方面密切相关。 （9）肝与肾：水生木，肝肾同源，精血互生关系；肝主疏地与肾主藏精相互制约。肝肾阴阳相互影响。 （10）脾与肾：土克水，先天与后天的关系；相互资生互为因果，肝阳根于肾阳。 2．六腑之间的关系 六腑，以“传化物”为其生理特点，六腑之间主要体现于饮食物的消化、吸收和排泄过程中的相互联系与密切配合。六腑以通为用，六腑以通为补。 3．脏与腑之间的关系 脏与腑之间是阴阳表理关系，脏为阴，腑为阳，阴阳互为表里。 （1）胆：与肝互为表里 胆汁是从肝脏分泌出来的，胆是贮藏和排泄胆汁的，帮助消化食物。 （2）胃：与脾互为表里 上接食道，下接小肠。主要功能受纳腐熟水谷。“胃气下降”。 （3）小肠：与心互为表里 上接胃，下接大肠。主要功能受盛化物和泌别清浊。 （4）大肠：与肺互为表里 上接小肠，下端通肛门。主要功能是传导糟粕。 （5）膀胱：与肾互为表里 位于腹下。主要功能是贮存和排泄尿液。 （6）三焦：与心包互为表里 上焦，心、肺；中焦，脾、胃；下焦，肝、肾、小肠、大肠、膀胱等。
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