 禅宗开辟的道路，是回到人间。 此话怎讲？来看看这些故事。 1. >>>喝茶吃饭<<< 有一天，河北赵州的观音院来了好些僧徒。 他们都是慕名而来的，因为六祖惠能的四世法孙、后来人称赵州和尚的从谂(读如审)禅师驻锡在那里。 观音院的院主也就是监寺非常高兴，便请他老人家去给那些新人上开学第一课。 八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 啊！莫非禅就是吃茶？ 当然不是。 因为他还说过别的。 有一次，有个新来的僧徒说：学生初来乍到，请大和尚慈悲，给弟子指点迷津。 赵州问：吃粥了吗？ 僧徒说：吃了。 赵州又问：洗碗了吗？ 僧徒说：没有。 赵州说：洗碗去！ 那个僧徒猛醒，立刻就明白了。 明白什么了？ 佛法就在世间，修行就是生活。 2. >>>谈情说爱<<< 谈情说爱的，是写出“茶禅一味”名言的克勤和他师父法演。当然，不是他们两个谈恋爱，只是借情诗开悟。 当时有位大宋提刑官在请教修行悟道的法门，法演笑眯眯地看着他说：大人年纪轻轻，多少总读过点情诗吧？有两句诗非常贴切： 频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。 官员听罢，唯唯诺诺而去。 克勤问老师：这位大人明白了吗？ 法演说：他只认得声音。 表面上看，这并不错。 我们知道，西晋美男子潘岳小名檀奴，于是女孩子就把心仪的帅哥叫作檀郎。 帅哥哥到家里做客，千金小姐不便出面相见，就频繁呼叫丫环小玉。其实她什么事都没有，只是想让情郎记住自己的声音。 因此克勤问：既然他认得声音，怎么不对？ 法演猛喝：祖师西来意就是庭前柏树子吗？说！ 当然不是。 僧徒问菩提达摩为什么要来中国，赵州和尚回答庭前柏树子，是要说明实相无相的道理，也是告诉我们不要执着于表面现象。实际上不但祖师西来意，就连庭前柏树子也并不就是柏树子。只是认得声音，怎么可以呢? 克勤恍然大悟。 于是应声答道： 少年一段风流事，只许佳人独自知。 法演说：恭喜！ 这是破执的典型案例，看起来费解，其实简单。它告诉我们的道理是: 通过什么途径觉悟，是吃饭、睡觉还是喝茶或者恋爱，都无所谓，因为频呼小玉原无事。甚至就连“檀郎认得声”也不重要，重要的是“认得心”。 认得心就是认得佛，也就是觉悟。 但，这是你和佛之间的事。只有你和佛知道，也只需要你和佛知道。正如少年时代的风流韵事，需要别人知道吗?不需要。 重提旧话原无事，只要檀郎认得心。 而且，是认得自己的心。 是啊，如果我都没了，谁看呢? 3. >>>通往心灵之路<<< 有次，佛印和苏轼同游灵隐寺，来到观音像前。 苏东坡问：善男信女拿着念珠，是为了念诵菩萨。观音怎么也拿念珠？观音又念诵谁？ 佛印回答：念诵观音。 苏东坡问：观音为什么要念诵观音？ 佛印回答：因为菩萨比谁都清楚，求人不如求己。 修成正果，或者获得智慧，也一样。 所以怀让才会对道一说：牛不走，你打车干什么？ 明白了吧？ 走自己的路，让别人打车去！ 如果牛肯走呢？ 那就“天涯何处无芳草”，因为:
通往心灵之路，就是通往自由之路。
于是，修禅就变成了休闲: 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 也是踏春，比如: 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 这可真叫回头是岸。 ☟ 果麦旗舰店 易中天 | 禅的故事 更多福利可点击公众号菜单栏“我的书房—我的书店” |
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