砚田书论 | 欧阳询在中国书法史上的贡献和地位
北京砚田书院秉承着“衍续人文，接引众学”的目标，争取让更多的书友爱上书法。
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北京砚田书院秉承着“衍续人文，接引众学”的目标，争取让更多的书友爱上书法。
【砚田书论】那些关于碑、帖以及碑帖之间的爱恨情仇
东汉蔡伦发明造纸术之前，作书的材料无非两大类，一是丝帛，二是竹木，故有“书于帛者日帖，书于竹木者日简册”的说
【砚田书论】黄庭坚的书法艺术观
黄庭坚是我国著名诗人，也是著名的书法家，他对于中国诗歌、艺术、文化的贡献都是非常大的。通过对黄庭坚书法艺术观
【砚田书论】关于书法产生和发展中的几点哲学思考
中国是世界上最早讲究文字书写和有杰出艺术成就的国家。中国书法最能表现东方文明的独特性和中国文人的精神世界以及
【砚田书论】旧德醉心如美酒——王国维书法
曹聚仁先生曾说:现代的中国学人中，真正能学贯中西、承先启后，成一家之言的，海宁王静安(国维)先生其一也。王国
【砚田书论】八音朗畅 一唱三叹 扭转书法前进方向的徐渭
徐渭(1521一1593年)的书法，与沉闷刻板的明代前期书风作对比，显得格外醒目和刺眼。我们站在历史的高度
【砚田书论】风舞琼花 泉鸣竹涧——文征明的书法成就
文徵明生于明成化六年（1470），卒于嘉靖三十八年（1559），初名壁，一作璧，字徵明，更字徵仲，号衡山居士
【砚田书论】憨山大师|般若波罗蜜多心经直说
此经题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想
【砚田书论】南怀瑾|《心经》注解
唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师
【砚田书论】古典书论与书法美学
书法作为一门艺术，是以其独特的艺术形象、并以书法作品的形式显示其存在的。在中国书法艺术长廊中，无数件经典的和
【砚田书论】书品与人品|书法标准的儒家伦理要求
儒家对书法是极为重视的，视之为“六艺”中一项重要的技能。书法的形成和内容是统一的。儒家不仅注重“如何写”，而
【砚田书论】中和与中庸|书法艺术的儒家美学原则
儒家以符合中庸之道为最高的人生境界，所谓“极高明而道中庸”。孔子在《论语·雍也》中说:“中庸之为德也，其至矣
【砚田书论】书风与儒风|迭荡在儒家思想下
书风，是指书法艺术中的风格。它作为一种表现形态，代表了书法作品整体呈现的基本特点，是由书家的主观方面的特点和
【砚田书论】法度与制度|书法教育的儒家文化积淀
书法教育可以有两个层面的含义:一是确定书体的具体书写规范，通过幕、临而提高和完善个人书写水平.二是确立书法教
【砚田书论】法天贵真|技到无心始见奇
道家以“道”作为宇宙论的终极依据，认为世间万物都是对“道”的模拟和反映，而道的本性就是自然，正如老子所言“人
【砚田书论】大象无形|象形的艺术升华
书法是线条的艺术，它具有高度的抽象性而又产生形象的美感，这正是老子提出的“大象无形”原则在书法艺术形式中的贯
【砚田书论】气韵生动|书法的生命精神
“气”是书法品鉴中一个重要的美学范畴，指书法中的生气、气势、韵味、韵致等，是书家撷取节奏化、韵律化的意象，又
【砚田书论】神与物游|物化的自由境界
庄子“庖丁解牛”的窝言是说厄丁在数十年的解牛实践中，由技进道，臻于高明，“以无厚入有间”，“以神思而不以目
【砚田书论】“有无相生”| 书写的拼证法则
道家的辩证法具有很高的理论价值，也产生了深远的历史影响。《老子》二章云:“天下皆知美之为美，斯恶已.皆知善之
【砚田书论】《九势》对线条美的发掘
蔡邕是第一位真正的书法理论家，他既有敏锐的观察力和开掘能力，又有鲜明的书法主体立场，因此他的立论是真正的
【砚田书论】笔法亘古不变，结体因时制宜
率南宋书坛衰陋之气，即使赵孟頫有日书一万字，并被元仁宗称为“一门善书”的殊荣，他也还是难以复唐宋之盛。这是时
【砚田书论】古今隶书演变之路
书法的传统是前人创造性劳动成果的不断积累，是一种具有勃勃生机、一脉相承的文化精神，是历代优秀书法家和优秀作品
【砚田书论】明朝开国元勋刘基书法：圆和婉转温雅清劲
刘基书法真、行、草都有涉足，尤擅长行草，有着劲挺流美、遒媚高雅、清丽秀美的特点，又有唐楷严谨庄重的意味，给人
【砚田书论】书法的性格意趣
时代翻新，电脑倡行，故作家有以键换笔一说。打印稿逐渐风行。此时即有文章家慨叹人心不古，因为电脑稿千篇一律，个
【砚田书论】“馆阁体”辩
在近代书学史上，对清代的馆阁体颇多微辞，而对作为其“对立面”的碑学书风则备加推崇，认为是至高无上的艺术创造，
【砚田书论】书法的生命所在——矛盾与统一
东汉著名书法理论家蔡邕在《书法九势》中有这样的论述：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣。所
【砚田书论】书法的随意性
前些日子，我读到当代著名学者余秋雨先生《笔墨祭》中的一段文字：“我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖
【砚田书论】论书十要
（一) 、书要“重”、“拙”、“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！（二）、
