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书法教程的第一课，书法教学浅谈。 从今天起，书法赏析网开始推出书法教程系列课程，与大家共享。 书法和语言有着共同的社会功能，语言通过语音组合成词语表达思想，书法则通过艺术的文字组合抒发作者自己的思想感情。 有人说，中国书法是无声之音乐、纸上的舞蹈。 舞蹈--兰亭序 舞蹈--行草 舞蹈--松烟 舞蹈--屋漏痕 行草三部曲 书法源于大自然，汉字是图画文字，字意寓于字形之中，它像画，但绝不是绘画，它的每一个笔画被书家加上丰富的营养，它是那么俊美，那么飘逸，就是没有字的地方也很美。汉字的魅力，光有用文字说明是不够的，因此，世界上任何一种文字在艺术上、欣赏上没具有如此巨大的魅力，不具有如此悠久的历史。 如此多样的艺术形式，如此丰厚的遗产，无论在世界上哪个国家的文字写得多么优美，在审美要求上不能和汉字相比。书法这门艺术你不接触它不清楚，事实上，在我们的生活当中，处处都要写字，你工作再忙也得写字，写字就要去往好写，严格地练，这就是练字呀，你学了毛笔字用钢笔去写，这样也把它写出毛笔的意思、毛笔的味道呀，这也是一种锻炼。这样就和书法结合在一起了，或者说成为一个协调的统一体，这等于我们生活在一个美的、柔和的意境之中，提高我们的生活情趣，提高我们的审美情趣，所以说，书法它的魅力是蕴藏在各个方面，书法也是一个美的教育。 虽然，我们每个人不能都成为书法家，但这个家是没有限度的，只要想进来，我们就属于这个家，，我们在这个书法学习中自然的会提高我们的认识能力，提高我们的欣赏能力，提高我们的艺术鉴赏能力。顺便说一下，近几年社会上出现了一些什么指书大师、空心书法大师，什么物体状书法，什么左手写、脚写、嘴写、倒立写、双手同时写等等，这些不是书法艺术，这是杂技表演。有的甚至还把丑书推存的到大雅之堂。 所以，我们首先对书法要有一个正确的认识、正确的看法，丑书人人都能写，但我们写字，追求的是更高一个层次的追求。 光练写字、光练书法是不够的，我们应该一边写字，一边阅读更多的书，因为不读书，字也写不好。比如你想写篆书，当然你要多读研究古文字，要懂得基本的甲骨文、金文、秦篆等，你要是喜欢隶书，你当然要多读、多研习汉碑，这我们应该从书法本身领域去开拓。 自己写了，自己挂在自己屋里，你在表明自己的心境，写出自己的追求，写出自己的胸怀，怎样写，是要表明自己的态度，应该很准确的表达应该写的内容，这样的内容才能和书法艺术成为一体，才能起到书法艺术作用。 下面谈谈汉字的字体演变和书法的艺术特色。 汉字与书体产生时期近同，上古有“结绳而治”的传说，为记事的简单符号，由体符号变为原始图画，由原始图画产生了象形文字，字意寓于字形之中，后又演进为较完备的文字，即所谓的甲骨文、金文、石鼓文、大篆、小篆。 结绳而治 甲骨文因刻在龟甲上、兽骨上而得名，钟鼎文是冶铸在青铜器上的铭文，所以又叫金文甲骨文和金文实属一个体系，甲骨文细劲挺值，金文环转浑厚，也证明书写之改进。石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。 甲骨文 金文 石鼓文据考证是周宣王打猎时所刻，推测和《史籀篇》中文字相似，是目前可见，最接近籀文的代表，所以，石鼓文也称为是大篆。关于石鼓文的确切年代，几千年来学者讨论不断，提出各种看法，至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。现有多位学者认为它是秦景公时的作品。大篆，传说是周宣王晚期时太史籀所创，故又称籀文，据说'籀'的意思是'诵读'， 籀文是周朝晚期使用的文字，为显示国威，于是将原本的钟鼎文的文字，繁化而成为籀文，传世石鼓文、诅楚文皆属大篆，籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，关于石鼓文的确切年代，几千年来学者讨论不断，提出各种看法，至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。现有多位学者认为它是秦景公时的作品，后来，就是现在，我们把秦小篆之前的文字都统称为大篆。 石鼓文 小篆，是秦始皇在'书同文'的过程中，由秦相李斯将大篆简省而成，又称秦篆，字体美观，由不规则变为长形， 改'连笔'为'断笔'，图画成分已然没有，它是文字发展一大进步。 峄山碑
会稽刻石 隶书实由秦末程邈省改小篆而成秦隶，也叫“古隶”，后又经发展为汉隶，也叫“今隶”。特点是把小篆粗细相等的均匀线条变成平直有棱角的横、竖、撇、捺、挑、勾等的笔划。篆隶之别，省繁就简，用笔变长形为扁形变弧为直，变连为断，变多点为一画，变多画为多点，笔画粗细都有，是书法艺术的一大发展。
隶书曹全碑 章草，是由篆隶简省、又有二体笔意而成，，是汉隶的草写，章草各字间独立，不连写，广泛流行于东汉，因是当时章奏多用的字体而得名，它对今后的的“今草”、“大草”、“真书”影响极大，所以说它对中国书法的发展起到承前启后的推动作用。
黄象章草急就章 今草，加重章草环圆钩连而成，传说为东汉张芝所创，六朝时因有章草在前，故时称它为今草。今草字体已不含隶意，字间牵连，偏旁假借。 狂草，又称大草，笔势连绵回绕，字形变化繁多，飞腾奔放，富有艺术魅力。
唐张旭大草古诗四首 楷书与行书吸取隶书之结构，采用草书之笔法，而产生的，楷书也称真书，又叫正书，盛行于魏晋、六朝时，创始于汉末。六朝南北分治，书风也各有异趣，北朝魏国独有风格，称之为北魏，魏碑，唐朝书法家集前朝之大成，即成为现在习楷书之碑帖。
欧阳询九成宫醴泉铭 楷书简化演进为行书，它是以草法化楷为行书，以草书灵活多变，突破楷书严谨性，使草、楷化一为新体它始于汉末流行至今，行书又分为行楷和行草，楷法多于草法而接近楷书的叫行楷，草法多于楷法而接近草书的称行草。
唐寅行书落花诗册 统观文字与书体演变趋势，无非是时代的前进，书写工具的改进和应用上的要求便易，自然地起了由繁变简的变化，为追求文字的艺术化，涌出层出不穷的体貌，规整字体用于郑重严肃场合，草写的字体用于日常所需。概括而言，从最初的象形甲骨文到篆文成熟之秦，始出隶体，西汉虽书篆，而隶书更为盛行，东汉创造了分、草、隶、篆，东西汉五百年间各体皆备，魏晋六朝以来，真、行书体具备，可谓盛矣，唐朝虽盛，已乏新意，而宋元明清钧承袭前朝，没有立新，只好复古。 各种艺术皆有它的自身的个性，书法是种特殊的具有强烈形式感的，从文字结构讲，中国的方块字，无非由点、横、挑、竖、撇、捺、折、钩几种基本笔画组成，所以尽管中国书法原始于象形文字，但经几次变革离形相去甚远，所以书法谈不上造型艺术，而它的形式感完全来源于字的体态，线条的粗细，点画线条的强弱，用笔的轻重急徐，墨色的浓淡干湿，章法疏密起伏有节奏的变化，最后构成了具有韵味的、神采焕发的艺术品，汉字的形态可以改变，但美的要求不能改变。 书法赏析网同步扣扣裙84606602 下一讲，书法教程课程二：如何选择纸笔墨砚。
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