李白、王维无交集考 李白和王维都是唐代的大诗人。一为诗仙,一为诗佛。两人都出生于同一年——701年,而去世的时间只相差一年。王维终于761年,李白终于762年。在他们的人生轨迹中,三十一岁的夏天,以及四十三岁那年,都在长安。但是,不论是李白的981首诗词中,还是王维的407首诗作中,都没有只字涉及对方,留下了谜团,也留下了遗憾。 李白和王维都有共同的朋友。比如孟浩然,他比李、王大十二岁。孟浩然是王维的密友。有《留别王侍御维》诗为证:“寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守索寞,还掩故园扉。”王维也有《哭孟浩然》一首:“故人不可见,汉水日东流。借问襄阳老,江山空蔡州。”当然,二人的酬赠远不止这两首。李白和孟浩然也数次交游,曾写下千古绝唱《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白还写过“吾爱孟夫子,风流天下闻。”孟浩然与李白的交往自然有多次记载,但有没有诗酬赠呢?我以为有。孟浩然曾经在离黄鹤楼赴广陵时作过一首诗:“以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。驿使乘云去,征帆沿溜下。不知从此分,还袂何时把。”我以为,这就是赠给李白的诗!和李白的作品《送孟浩然之广陵》相呼应。 还有比他们小十一岁的杜甫。杜甫是李白的粉丝,且和李白有过较多的交游。而杜甫在长安时也和王维过从甚密。还有一位日本人晁衡,王维曾经赠别,留有《送秘书晁监还日本国》:“积水不可极,安知沧海东。九州何处远,万里若乘空。向国唯看日,归帆但信风。鳌身映天黑,鱼眼射波红。乡树扶桑外,主人孤岛中。别离方异域,音信若为通。”李白听到误传晁衡被溺死的消息,马上写了一首诗,《哭晁卿衡》:“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。” 关于李、王二位为何没有交往,历史上有多种解释。其中最富于传奇色彩的是,因为唐玄宗的妹妹玉真公主,这两人成了情敌,所以老死不相往来。桃色,花边是无处不在的,文人无聊之际,找点噱头开心一下可以理解。其实这应该是子虚乌有。为节省篇幅,此处不赘述。还有一种解释是,李白奉行道家,王维恪守佛家,因为宗教观不同,所以两人格格不入。必须注意,唐王朝时,佛、道是相安无事的。李唐顶着老子李耳的牌子招摇,同时也礼待佛教,斯时,寺庙的香火很盛。而李白同时与僧人交往,王维则同时与道家交往。 所以,要考据李白和王维为什么没有交集,只能从他们二人的经历入手,看他们有没有可能在同一个地点相逢。依据我所列出的“李白、王维成年后生平对照表”,他们可能相逢的时间只有两段:就是三十一岁的夏天,以及四十三岁那年同在长安的时候。三十一岁的夏天,李白在长安停留时间非常短暂,且时刻想要谋求官职,而王维此时恰好经历青年丧妻之痛。所以这一次,注定二人不会进行交往。四十三岁那年,王维在长安任左补阙,李白则“诏翰林院”。这年,李白在繁忙的“待诏”之余,还去过终南山、杜陵、太白山以及华山等地,所以和王维很少有可能见面的机会。更必须注意的是,唐玄宗选擅长文词的朝臣起草诏制,后逐渐演变为一个机构,任职者称为待诏。开元二十六年(738年),又专门建了翰林学士院,供草拟诏制者居住,供职者称翰林学士。因此,李白是被困住在这个“翰林学士院”的,难得出去溜达过几回。四十四岁年初,李白就“上书请还山,赐金,离长安而去了”。他们俩没有手机,没有随时连通的网络,也没有高铁和跑车快速访问,所以,终未互通音讯非常正常。 这样,我们可以得到结论,在有生之年,李白和王维二位,是没有见过面的!只能给诗界留下永远的遗憾。 其实,从二人的经历中我们可以看出,李白是好动的,在哪里都待不长久,游历,是太白的常态!而王维则好静,建辋川别墅,就是为了更好地享受清净。如果说李白是一个超然世外的浪子,而王维就是一个墨守蜗居的宅男。在开元盛世向天宝之乱的转换中,二人虽然分别把精神托付给了道、佛两家,但也在期冀能得到皇上的赏识,以求建功立业。在安禄山挑起的那场大浩劫中,王维被动地做了安禄山的幕僚,而李白则站错了队,去扶持一个被认为是叛逆的永王。安史之乱逐步落幕,李白和王维也相继走到了生命的尽头。 我们多么希望诗仙和诗佛产生碰撞,也为这两颗诗的巨星未能相遇而深深遗憾。但最终证实的,还是历史的无情。 附:李白、王维成年后生平对照表
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