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关于德山、鼎城 德山地处常德市城区江南，交通便捷，商贸活跃，历来是沅水流域的工贸重镇，先后兴建了常德纺机、常德棉纺、常德锦纶、德山酒业等一大批国有名牌企业。1992年5月，经省人民政府批准，德山开发区正式宣告成立，开发区工委、管委享受市级经济审批权限，行使县级行政管理职能，辖区面积54平方公里，区域人口近10万。2010年6月，德山开发区升级为国家级经济技术开发区，定名为“常德经济技术开发区”，享受现行国家级经济技术开发区政策。 鼎城环抱常德市区，原名常德县，古称朗州，辖37个乡镇（场）。地据武陵、雪峰两山，汇沅、澧两水，有控山锁河之险，襟江带湖之势。据蔡家岗镇出土的旧石器时期文化遗址证明，早在五万年前，先民们就已在这片肥沃的土地上生息繁衍。秦统一中国后，在鼎城首置临沅县，此后二千多年鼎城一直是历朝州、郡、府、路治所之地。鼎城不仅自然风光相当优美，而且土地、林木、矿产等自然资源相当丰富，粮、棉、油、鱼、猪等多项农产品产量居全国百强，是久负盛名的鱼米之乡。（刘凌 整理）
 常德晚报记者 高玲 对一个名字的怀想 作为一个土生土长的鼎城人，善卷的名字早就闯入了我少年的课堂。当时，稚气的孩童不知道他从4000多年前一路奔来，不知道在我近旁这座佛教与道教并存的圣山之上，有着历代人崇德尚德的足迹。 一行人穿过粗可盈抱的古樟，与临睨亭擦身而过，便是枉水之上的楚望亭遗址。屈原大夫远眺楚国的亭子早已不复存在，屈原溯沅追寻善卷的遗踪，站在这里遥望故国，是否曾“长太息以掩涕兮”？转身上山，立于孤峰塔顶。孤峰塔不是它的原名，建于1607年的文峰塔已经在1969年的毁灭中殆尽，它叫孤峰塔时已是1988年。从塔顶望去，乾明寺黄色的外墙和翘角的屋檐从层叠的绿色中抢出来，由清朝德山书院延续重生的市二中平和静寂。而塔的另一侧，浑黄的沅水与淡青的枉水界线分明，一丛水草和几株没颈的杨树在交界处摇摆，几只简易的木船六神无主泊在水边，一艘运沙船正逆水艰难前行。这就是屈原“朝发枉渚，夕宿辰阳”的枉渚。 在我们之前，曾有很多人络绎而来。那隐逸桃花源的晋陶渊明，那改枉山为善德山的隋刺史樊子盖，那游德山写下“善卷让天子，务光亦逃名”的唐诗人李白，那创作了《善卷坛下作》的朗州司马刘禹锡，那以“德山棒”名闻天下的禅师宣鉴，还有许浑、米芾、朱熹、周必大、查慎行、陶澍等或熟悉或陌生的名字。 还有身不能至、心向往之的帝王将相。宋真宗诏令封祀善卷墓与善卷祠，赐善卷为“遁世高蹈先生”；清湖广督学王孙蔚因尧帝拜善卷为师，而手书“帝者师”匾额；清乾隆帝亲笔题写了“真谛总涵华海露，慈光长仰德山云”楹联。文人墨客、凡夫俗子，前来拜望者更是不计其数，善与德的种子像蒲公英一样吹散在四面八方。随手打开一卷常德历史的卷轴，便听到善德精神在时间深处不断拔节的声响。 今天的苏家渡虽然已萎缩成一条小巷，明朝时却是重要的水陆码头。清康熙年间，一苏姓江西商人捐资修建豫章义渡和琴溪义渡，造船两艘，往来江面，免费渡人。苏家渡之名始于此时。善德之风继续绵延，清嘉庆年间有人捐造大船六艘，置茶楼旅馆，苏家渡迎来了它最为繁华的时期。 时光把镜头推至善德观。微雨让有第五十三福地之誉的善德观平添了几分肃穆。始建于隋的善德观遗迹已无法寻获，这个在原常德火葬场旧址上生长出来的道观已颇具气象。站在地母殿前，看着一旁新栽的桃树、雪松，一旁铺着新鲜稻谷的长廊，我开始把这近十幢气派瑰丽的殿堂，以及殿堂四周栽种的棉花、树苗、黄豆，长廊下堆放的新做的砖瓦，与身材瘦小的李嘉志道长一一对应起来。但这位筹资上亿元修建道观的60多岁的老人说，她小时候家里很苦，但她从小就乐于帮助别人，那是一种习惯。这种习惯不断积累，成就了我们眼前的殿堂。 从善德观出来时，一贯跳脱的《团结报》记者张谨沉默良久，深有感触：李道长就是善卷在当代的传承人！
7月18日下午3时许，乌云翻滚，大雨稍停，“溯源沅水”8媒体采访团登上德山之巅。4000多年的时光只对山河的情状做了小小的修饰，我们在古木幽深的丛林间行走，追问哪一级土层下，埋藏着上古高士善卷赤足奔走的脚印。 善卷何处不故乡 19日下午，从德山下来，一径走进鼎城区善卷垸。 大雨初晴，被雨水洗刷后的阳光照在身上痒痒的。一条清澈的水渠把我们带到善卷墓。墓顶长满杂草，残留着清明时祭拜的痕迹，碑是村民自发新修的，碑文描着金漆。在淳厚的村民心里，描金是最高的礼遇。这个村子，1958年前叫善卷村。68岁的村支书任大初老人说，传下来的家谱上，就是这个名字。墓旁的饮牛港是善卷先生放牛的地方。任老没有瞎说，善卷村在清嘉庆的《常德府志》中就有露面：山左江南村，又名善卷村，不知所自始，意其来远矣。至于这个垸子为何叫善卷垸，省级非遗善卷传说传承人邓声斌先生也无法解释清楚。 而刚刚从江苏宜兴考察归来的鼎城区委宣传部副部长杨斌说：善卷在宜兴也有很大的排场。 宜兴，这个2009年经济竞争力全国第六的县级市，这个以“梁祝故里”闻名的城市，每年斥资3亿元建设宜兴善卷洞风景区。美轮美奂的善卷洞所在地以前就叫善卷镇，现仍有善卷山、善卷寺诸多以善卷命名的地方。无独有偶，在德山有善卷坛、善德观，消防大队院落里善德文化碑廊精巧别致，甚至一个新建的住宅小区都被命名为“尊德·天城”。在鼎城区有善卷垸、善卷路，已投入使用的善卷中学，在建的善卷大堤和善卷医院，规划之中的善卷文化主题公园。而在善卷中学，一本善德文化校本读物正在紧张编写之中。 溯沅而上，在怀化境内的大酉山和二酉山，也有关于善卷墓和善卷隐处的记载与传说。向东而去，益阳《安化县志》中有善溪、善卷祠堂、善卷桥的记载。东北方向，山东有单县，《曹州府志》、《单县志》皆记录该名缘于善卷尝居于此。 在全国很多地方都能寻到善卷踪影的今天，善卷先生到底是哪里人显得并不重要。宜兴研究善卷的胡顺金老先生，上世纪80年代曾来常德找寻善卷的资料。此次面对鼎城善卷文化考察团的成员，胡顺金老人仍然笑着坦言：常德善卷文化的遗存比宜兴丰富。而在2010年鼎城区举办的“善卷文化高峰论坛”上，全国各地的善卷研究专家云集。德山、鼎城两区同时研究善卷文化，常德精神为“德行天下，和谐奋进”，沅水流域沿岸善德精神俯首可拾。 最为常德人津津乐道的，是鼎城区连续两届的“十佳善德公民评选活动”。“十佳”人物各有不凡事迹，而在两届“十佳”榜单之外，我们却发现了很多让人动容的人和事。 山西诗人韩玉光怀想善卷，写下《枉山书简》。最后的几句，总在我唇边跳跃：善卷是一卷书/读书破万卷/总有一卷像是他的样子/总没有人为他画像/口口相传的只是一个名字/一个人，最后/活在名字中，就足矣。
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