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抵达厦门的第二天上午去了南普陀寺。南普陀寺与厦门大学相邻。一路走去，马路上醒目的红色隔离栏边排着长队，起先以为是进寺庙的，后来才知道都是参观厦大的各地游客。参观一所大学要排长队等候，有些意外。 南普陀寺位于厦门东南部的五老峰下，依山面海，位置绝佳。该寺始建于唐朝末年，称泗洲寺，宋朝改名为普照寺，明朝荒芜，清朝康熙年间重建。寺庙的主神是观音菩萨，与浙江普陀山相仿，因在普陀山以南而得名“南普陀寺”。 南普院寺坐北朝南，中轴线主建筑依次为天王殿、大雄宝殿 、大悲殿和藏经阁。大雄宝殿供奉观音菩萨，闽南民间崇奉观音，所以此殿香火鼎盛。天王殿前有广场，广场前为正方形放生池，放生池前是一个莲花湖，都在中轴线上。  南普陀寺在厦门岛内，背靠青山，面朝大海，东面是厦门大学，西面是鼓浪屿，南面是海上看金门经过的世贸海峡双子塔。  隔着马路，南普陀寺的天王殿一览无遗，由于莲花湖水的隔断，没有高大围墙。  马路中间有隔离栏，要从前面的人行地道绕行，只见前面人群拥挤，以为都是去南普陀的。  走近了，方知排队等候的是参观厦门大学的各地游客，指示牌上专门标注着学校员工通道、游客通道。   厦门大学校门，右进左出，中间是机动车。厦大的校门与南普陀的山门成90度角相邻。  南普陀寺的牌坊式山门，横额“鹭岛名山”，由原中国佛教学会会长赵朴初所题。不要门票，自由出入。  山门背面的横书是“五老凌霄”，依据是寺庙背靠的五老峰。  南普陀的庭院极大，一条百米大道，两边是菩提树。  菩提树原产印度、缅甸、越南和斯里兰卡，是寺庙的专用庭院树。  山门后有一个湖，长百米，宽八十米，是个莲花池。湖在寺庙主建筑的中轴线上，比较少见。湖边有两座11层高的万寿石塔。 从侧面看莲花池，远处的背景就是海边的双子塔。 莲花湖北，是一个独立的正方形放生池，边长30米，横卧在中轴线上。 放生池的北面便是南普陀寺的第一个主建筑——天王殿。 游人香客，络绎不绝。 天王殿前的石象石狮，左右护卫，憨态可掬。 天王殿的后面是大雄宝殿，自然有释迦摩尼如来，但这里的观世音菩萨风头压过如来。 大雄宝殿 绕着圈看看大雄宝殿，没进去，寺庙内还是尽量少拍照。 大雄宝殿前，左右为钟楼和鼓楼，和南少林寺差不多。 绕过大雄宝殿，后面是大悲殿，大慈大悲观世音，南海观音。 大悲殿的后视图 大悲殿旁的木鱼 渐行渐高，依山而建，最后一幢主建筑是藏经阁，大门紧闭。走到这里，避开来往的人群，向左后面的山中小路走去，五老峰下闹中取静，别有洞天。 五老峰下的石刻“龙洲卧岗”，在南普陀藏经阁西侧石阶旁的巨石上，为明代抗倭名将陈第，沈有容的题名石刻。陈第，明代著名诗人，学者和音韵学家，曾向抗倭民族英雄戚继光献《平倭策》。沈有容，明万历七年举人，由千总、把总、参将升至总兵、中军都督府都督佥事。明万历年间，三入台湾，歼倭驱荷。这方摩崖石刻，是万历二十九年（1601）陈第与沈有容来厦同登五老峰所作。这一年，沈有容败倭寇于彭山洋，又大败倭寇于台湾海面，沉敌船6船只，两人到台后，陈第著有《东番记》一书，该书是研究台湾历史地理的珍贵文献。 向西，一座小小的“普照寺”，一尊洁白的观音像。 再走，林木茂盛，遮阳蔽日，空无一人。 溪水潺潺，在山石间泻下，形成精致的小瀑布。 用不同的快门速度拍摄几张，看看水流的状态。1/2秒快门曝光，水连成了朦胧的绵丝。 1/4秒快门，水丝的颗粒感增强。 1/6秒快门，水流已经连不成丝了。 1/50秒快门，水滴明显分开了。 山间走来了两个小和尚 散步观景，说说笑笑，顿感佛门这份工作也很不错的，铁饭碗，不用挤车上班职场竞争，而且寺庙的经济收入现在是一等一的。 绿叶红袈裟，山溪边供着的迷你菩萨。 般若池。般若（bōrě），梵语Prajna的音译。意为“终极智慧”，如实认知一切事物和万物本源的智慧。 1/6秒快门下的般若池水 1/200秒快门下的般若池水 登山太累，时间也不可能，回程中，经过藏经阁的门口。 大悲殿的红灯笼 墙上的石刻，缝里竟然塞满了人民币，寺庙的工作人员正在用手指抠出。寺庙果然不缺钱，到处是施主留下的馈赠，估计税务局也不收税。 当天的午饭是厦门海鲜大餐 |
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